教育学(三).ppt

第三章 教育目的 第一节 教育目的的意义与层次结构 教育目的是指国家或社会对教育所要造就的人的质量规格所作的总体规定与要求。 教育目的的三个特性 教育目的的意义 教育目的的功能 教育目的、培养目标和课程与教学目标三者的关系 教育目的反映的是对人才培养规格总的、普遍的、一般的要求，具有较强的抽象性、理想性、终极性特点 相对而言，培养目标较为具体，且具有一定的针对性和现实的可行性 课程与教学目标则最为具体，最能在实践层面上加以操作与实施 1.教育目的 古希腊学者将“理性的培养”作为教育目的 我国古代封建社会将“明人伦”作为教育目的 2.培养目标 P67 3.课程与教学目标 文学 P67 科学 P68 艺术 P68 第二节 教育目的的价值取向 个人本位论的产生 西方个人本位的教育目的观的产生与兴起，主要得益于四种力量的推动 14至16世纪西欧的文艺复兴与宗教改革运动 17至18世纪的启蒙运动及其思想 18世纪中叶开始的近代工业革命 19世纪中叶以来人本主义哲学的产生。 典型的个人本位论及其代表人物 1.卢梭自然主义的教育目的论 主要观点 教育应尊重、顺应儿童的天性，使儿童的本性不受恶劣社会现实的影响而得到自然的发展 教育应把儿童培养成“自然人”，而不是社会的“公民” 卢梭所讲的个人实为脱离具体社会现实的抽象个人。 2.自由主义的教育目的论 主要观点 推崇个人的价值，特别推崇个体的自由与独立和个性自由发展的价值 信奉自由教育，认为儿童是具有独立人格的个体，每个儿童都有其独特的存在价值与无可估量的发展潜能 反对压制儿童的个性，把促进儿童个性的自由发展视作教育最重要的目的 2.自由主义的教育目的论 主要代表人物的观点 密尔在其《论自由》一书中，反对由国家亲自操办教育和强制实施高度同一的教育，主张教育方式的多样化 罗素认为“规格化是罪恶之源。……在每一个社会问题中，尤其在教育中，尊重人的个性是智慧的开端。” 哈耶克反对由政府亲自管理学校，认为“将整个教育制度置于国家管理或指导之下，切切实实地隐含着种种危险……” 3.存在主义的教育目的论 主要观点 教育纯粹是个人的事，教育无论是对公众、集体还是社会，都不承担责任 教育的目的就是使每个人都认识到自己的存在，并形成一套独特的生活方式 教育要维护个人的自由，帮助个人进行自我选择，并对自己的选择负责。 存在主义者强调：（1）真诚；（2）选择与决定；（3）独立承担责任。 个人本位论的基本观点 主张以个人自身的完善与发展的需要作为制定教育目的的根本依据 主张尊重受教育者的天性和天赋的自由权利，维护受教育者的人格独立与尊严 强调每个受教育者都是独一无二的价值主体，强调个性的存在价值及其充分发展的重要性 把增进受教育者的个人价值，促进个人一切能力的和谐发展视作教育的最高目的。 社会本位论的代表人物 1．社会学派的教育目的论 涂尔干的教育目的是要使个体社会化，使个体适应社会生活，是要把不具有任何社会特征的个人改造成为具有特定社会特性的个人。 纳托尔普认为“在教育目的的决定方面，个人不具有任何价值，个人不过是教育的原料，个人不可能成为教育的目的。” 白尔格门认为“教育除了造就每个人使其乐于为社会而生活，并乐于贡献其最优力量于人类生活的保存和改善以外，不能有别的目的。” 2．国家主义的教育目的论 国家主义的教育目的论兴起于19世纪末20世纪初，以日本、意大利、德国为代表的极权主义教育是其集中体现。 德国学者凯兴斯泰纳说：“我以为国家公立学校的目的——也就是一切教育的目的——是教育有用的国家公民。” 意大利学者秦梯利认为，教育的根本任务就是要造就能倾听来自“国家”的声音，服务和献身于国家利益的良好公民。 2．国家主义的教育目的论 当人们把社会狭隘地理解为国家，社会本位论就获得了它的极端形式，即国家主义。 国家主义的教育目的论带有明显的狭隘性与排他性，它实际上将教育的社会目的与教育的国家目的等同起来，这种等同是危险的。 社会本位论的基本观点 根据社会或国家的整体需要来造就个人，教育只是服务于社会或国家整体利益的工具与手段 认为社会是确定教育目的的首要要素 认为教育目的在于促进个体的社会化，使整个个体掌握社会的知识与规范，成为符合社会准则的公民 认为个人只是教育加工的原料，个人不具有独立存在的价值，个性的存在没有价值与重要性 强调个人对社会规范或社会权威的服从 个人本位论的基本假设 个人是原始自足的独立实体 个体是真实存在的，而社会是抽象的 个体先天拥有一个独立的、超验的自我 个人不是历史的结果，而是历史的起点 社会本位论的基本假设 人是社会的产物，其发展依赖于社会，受制于社会 个人只是抽象的，社会才是真实存在的 社会是个有机个体，具有超乎个人的存在性质 人所以为人，只因他生活于人群中，参与社会生活 个人本位论