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在延安文艺座谈会上的讲话（1942年5月） 一、背景: 1、延安知识界思想的活跃。 2、1942年2月，全党在延安根据地发起“整风运动”，清算党内以王明为首的教条主义和宗派主义错误路线。 3、延安文艺界整风运动随之发起，以解放区政治意识形态重新整合解放区文化。 二、延安文艺座谈会与《讲话》 1942年5月2日、16日、23日召开三次会议。毛泽东做《在延安文艺座谈会上的讲话》。 凸显三大关键词： 政治、阶级、人民大众 内容要点： 《讲话》提出了文艺工作者的立场问题、态度问题、工作问题和学习问题。 文艺的中心问题是“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。 阐述了几种关系： 1、文艺与政治，2、文艺与群众， 3、文艺与生活，4、作家与群众， 5、普及与提高，6、文化遗产的批判与继承， 7、文艺批评的政治标准与艺术标准， 8、文艺界的统一战线，9 、文艺的歌颂与暴露。 1、阐述文艺与政治的关系：文艺为政治服务 2、确认解放区文艺服务对象首先是工农兵。 3、文艺源于生活，高于生活。 4、指名…服务途径： 知识分子要深入工农兵群众、深入实际斗争，接受思想改造。 5、向群众普及、从群众中提高。 6、批判地继承一切优秀的文化遗产。 7、确立批评标准： A. 以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位； B.要求革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一。 8、 写光明，要乐观； 不允许自我表现； 风格要大方、疾呼，而不要隐晦 人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。 中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切…然后才有可能进入创作过程。 专门家对于我们的事业是很可宝贵的。但是我们应该告诉他们说，一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。 党的文艺工作，在党的整个革命工作中的位置，是确定了的，摆好了的；是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的。 我们不赞成把文艺的重要性过分强调到错误的程度，但也不赞成把文艺的重要性估计不足。文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。 我们所说的文艺服从于政治，这政治是指阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。 政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。 我们的要求是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。 缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。 《讲话》的文学史意义 1、《讲话》是“二战”以来马克思主义文论中最具有体系色彩且影响最大的论作之一。 2、发表后，无论在解放区还是中华人民共和国成立之后，一直是中共制定文艺政策指导文艺运动的根本方针，具有无可怀疑的权威性。 3、甚至可以作为理解半个多世纪以来中国文学乃至中国文化的重要史料。 4、建国后，《讲话》中一些本来只适于特殊历史条件的结论被任意引申推广，也产生了某些偏差。 赵树理 赵树理简介 赵树理（1906—1970），原名赵树礼，山西沁水人。40年代以《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等小说闻名。解放后主要作品有《登记》、《锻炼锻炼》等短篇小说，和《三里湾》、《灵泉洞》等长篇小说，还有鼓词《石不烂赶车》、上党梆子《十里店》等。主编过《说说唱唱》、《曲艺》等杂志。1970年被“四人帮’迫害致死。 一、“赵树理方向” 1、周扬《论赵树理的创作》（1946） “实现了毛泽东同志的文艺方向，因为他的创作反映了从旧中国到新中国的变化；赵树理同志的作品是文学创作上的一个重要收获，是毛泽东文艺思想在创作上的一个胜利。” 周扬概括赵树理作品的几个特点： (1)他写了农民中的积极分子和工作干部（新人），我们过去的优秀的文学遗产只写了农民消极落后的一面； (2)他写的人物没有衣服是工农