人教版八年级上册第五单元第24课《大道之行也》导学案(教师版+学生版无答案).doc

《大道之行也》导学案 第一课时 班级 姓名 教学目标： 1、读准字音，读顺句子，读懂文意。 2、掌握重点文言实词、虚词 教学重点：朗读、翻译、积累 教学过程： 一、导入 世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。先前学过的陶渊明的《桃花源记》就描绘了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 二、简介作品 1、齐读注脚 2、补充：“四书”指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ??? ?“五经”指：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 三、朗读 1、学生自主学习 2、将注脚里的生僻字的读音移入文本（用红笔） 3、通读全文，试着处理朗读节奏（用铅笔） 4、学生质疑：提出读不准的字音和难处理的节奏 5、学情检测 （1）给下列字注音 选贤与能（ｊǔ）　矜寡孤独（ｇｕāｎ）　????男有分（ｆèｎ） 讲信修睦（mù）? ?货恶其弃于地也（wù） （2）齐读全文 要求：读准字音、读顺句子 四、译读 1、学生自主学习 方式一：对照注脚自主翻译文本 方式二：同桌互译文本 2、学生质疑：提出难懂的句子 3、学情检测 （1）通假字 选贤与能???????????????????????（“与”通“举”，推举。） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养?（“矜”通“鳏”，老而无妻的人。） （2）重点文言实词 选贤与能（“与”通“举”，推举） 男有分（职业） 女有归（回家） 谋闭而不兴（发生） 货恶其弃于地也（厌恶、憎恨） 故外户而不闭（大门） 是谓大同（指理想社会） 是故谋闭而不兴（奸邪之心） 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。) （3）词类活用 不独亲其亲（意动用法，以……为亲） 不独子其子（意动用法，以……为子） （4）成语 鳏寡孤独、夜不闭户 （5）重点语句的翻译 ①　故人不独亲其亲，不独子其子。 ②　男有分，女有归。 ③　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ④　故外户而不闭，是谓大同。 答案：①　所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。 ②　男子有职务，女子有归宿。 ③　因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。 ④　所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。 五、诵读 1、学生诵读课文 2、同桌竞赛 ? 附参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（要去收贮他），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 ? ? 第二课时 教学目标： 1、了解“大同社会”的理想。 2、解读文本。 教学重点： 教学过程： 一、齐背课文 二、解读文本 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ 明确：大道之行，天下为公。 外户而不闭，是谓大同。 2、怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人； “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务； “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？ （1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 （2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 （3）货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工