两岸四地高等教育思考1大学的功能和问题.docVIP

两岸四地高等教育思考（一）：大学的功能及其问题 郝志东 近几年来，中国的高等教育发生了巨大的变化。大陆高教自上世纪九十年代以来以“教育产业化”为特点的“大跃进”，使人认为中国的大学“已经没有了，遗存的只是大学的‘尸体’和依靠啃食这‘尸体’谋生的教授。1998年北京大学百年校庆，标志着中国大学的‘寿终正寝’”（北大教授孔庆东语，见吴苾雯，2010：217）。这些年来，港澳台的教育也得到了飞速发展。各地的专科升本科热潮一浪高过一浪。比如小小的澳门也有十多所大专院校。澳门理工学院苦求升等成为大学而不得，2011年2月初原“亚洲（澳门）国际公开大学”则更名为“澳门城市大学”,尽管严格来讲目前只有一两个专业。SCI（科学论文引用索引）和SSCI（社会科学论文引用索引）的执着，也都超过了欧美，用台湾人的话说，是SCI和SSCI的“学术霸凌”，导致各地众多教授的不满。尽管问题并没有孔庆东描述的那样严重，但是问题可能的确不少，人们已经开始对高等教育存在的价值及其表现方式发生了严重的怀疑。 尽管人们对两岸四地的高校有很多批评，但是高等教育的重要性却没有任何人提出质疑。所以理清大学的功能、大学的理念、教授以及大学生的责任，探讨问题的性质及解决问题的方法，尽最大可能去正本清源、拨乱反正，就显得至关重要。这也正是本组三篇文章试图做的事情。这第一篇文章讨论大学的功能及其问题。我将首先讨论大学所必须承担的教学、研究、社会服务的职责。但是我将主要讨论当代中国的大学在履行这些责任时所产生的问题。下一篇我将讨论大学的理念，也即这些职责背后应有的价值观，以及中国大学应该如何解决现存的问题以便更好地履行自己的职责。这也就是对未来中国的大学的展望；第三篇文章讨论教授和学生的责任，他们在履行这个责任时的问题以及改进的方法。大学的理念尽管我们会有专文讨论，但它是贯穿在所有的讨论之中的。 大学的功能 今人对大学的功能已有基本的共识。即大学负有教学、研究、服务的职责，而且这三点是相互联系的，即你中有我，我中有你。但是，正如前香港中文大学校长金耀基在《大学的理念》一书中所言，古今中外的大学在大学的责任这个问题上是经历了一个很长时间的变迁的。比如十九世纪中叶的牛津学者纽曼认为大学应该以传授知识为主而不是发展知识。而之后的德国大学则标榜大学的新理念，即其作为研究中心的理念。二十世纪初的美国大学则强调教学与研究并重。二十世纪后半叶的美国大学，在原来大学职责的基础上增加了社会服务一项。于是又产生了大学的分工，如综合型大学、研究型大学、教学型大学、博雅学院（liberal arts college）、社区学院等（见上书第13－18，226－227页）。 中国的大学，从汉武帝时的太学，到魏、晋、明、清时的太学、国子学（国子监），到1898年成立的京师大学堂（1912年改名为北京大学），直至今天，走过了从传统的太学到现代的大学的转化之路（上书第217－218页）。尽管中国传统提倡传道、授业、解惑，似乎主要是以教学为主，但是研究和服务的社会功能似乎也都一直在承担着。 总之，大学无论中西，教学、研究、服务的功能似乎没有人有不同意见。但是，如何履行这些责任，人们却有很大的分歧。下面我们来看当代中国的大学是如何履行这些责任的。不过我们主要看它们近些年来在履行这些职责时所产生的问题。 正如上面引述的孔庆东那样，还有人批评大陆中国“现在所谓的大学，相当一部分已经称不上是什么学术的场所了，倒是很像做文凭买卖的商品交易市场”（见杨光钦，2005：4－5）。还有人说中国的学校已经成为“一座座‘教育工厂’，学生则成为流水线上千人一面、缺少个性的产品”；“大学就像个大泥塘，真正奋发向上，出淤泥而不染的真是凤毛麟角”；“北大清华那样一流的名牌大学也会沦落为‘出国留学预备学校’”（吴苾雯，2010：95，149，226）。尽管事实上问题肯定没有像人们描述的那样糟糕，但是问题可能毕竟不少。那么具体来讲，教学、研究、服务这些方面问题在哪里呢？ 教学方面的问题 先说教学。在中国大陆，有些课程，大学必须使用单一、陈旧、死板、僵化的统一教材，教师只照本宣科，不敢越雷池一步。学生不可以有不同的观点。老师甚至对学生讲，“你可以有不同的观点，但是最后评价你的还是考试、如果考试时你这样答题肯定不行。你可以保留自己的观点，但是答题时，你必须按标准答案做”（吴苾雯，2010：72－73）。如此，学生的学习兴趣自然就大减。正如小吴（2011）所指出， 显见一起读书、共同讨论人生智慧的场景，相反可以看到很多的大学生去网吧包夜，或者在寝室联机打游戏，他们的日常交流沟通内容就是游戏，以至于很多学生迫不得已，为了和同寝室的哥们“打成一片”而“学习”打游戏。游戏已经成为了大学里男生的主要“学习内容”，而且不少人发奋用功地学习了四年。大家可以游