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易经与棋 易经与棋 中国象棋，蕴涵深刻的理数。 象棋，称为象者，象也，演象之棋也。 象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。 皆言万物，万物者，万物并称也，有万有物，万言形而下，物称形而上者也。此与形象一词相呼应，形象者，形与象也，形讲形而下，象述形而上也。 棋逢对手，阴阳也。 卒五，五行也。卒后是炮，炮二，五行背后是阴阳也；炮打隔山，言阴阳者万后之物也，乃作用于万后之物也，故阴阳者，万物背后的变化。 阴阳之内为何？棋九，阴阳背后为九宫也。数用九而不用十，正是变化之所由也。车二，直行，走阴用阳也。阳之内，阴也，阴走阳，故马、象、士，讲阴之三层也：外层马，悍气也，故走日，日者，午也，午马走日，故可过河。象，本象也，故在本方，立四象，故走田。士者，与将为三才，神之三才也，在于心中动，不可出也，一阳二阴，以为辅，阴走阳，阳走阴。九宫之数，车二将一，为阳，马、象、士三走阳者而数二。 奇数者卒五、将一、六合也，五行之后有空中之主也。 过河者卒五、炮二、车二、马二，兵阴，炮阴，车阴，马阳，外影响者五运六气也。 守本者象二、士二、将一，内五行也。 直走者卒五、炮二、车二、将一，十成数在形而下，分内外为九外一内，得之者内也，而变化者九也，含五与四。 斜走者象二、马二、士二，三才也，六阴守四象而用阴阳。 棋盘横九纵十，横在自己，纵向对手，九示变化，十显发展。发展这个词，接近展开，但展开是平面的，发展是多维的，发展更为深刻。 卒五、将士十（五对）、帅一。暗示从浅入深的三个层次： 卒五，可见物体也，从这个角度为第一层次，显，故为阳，故数五，且含五方五行意。 将士十，实是五对，真正气层次的五行，为阴阳对，含二阴（车、炮）三阳（相、马、士）。阳，走气路，象太极，故斜；阴，走力路，象器，故直；其阳中，又含二层，相为象也，四象，故有四位可动，位中，走田，四象也，常言道：左右不过如此，即讲此也；马为相之阳仪，占象之一半，故走日也；士则与马以里外分阴阳，故不出帅之左右。 帅一，不离方寸之间，静则一，动则象器，以应元神、识神。 比其运转，则将士象形而上，可往来变化，其二阴在形而下显为阳，纵横变化，走正，而其中包涵连续的车与间断的炮；其三阳在形而下显为阴，走奇；这时，将士十在运化中阴阳变化错位为形而下显现的三阳（车、马、跑）与二阴（象、士），阳向形而下发展，阴则守内，阴以内外分阴阳，阳则又分一阳之马走奇与二阴之车炮走正，车炮再分连续之阳车与间断之阴炮，故炮不与车正对，以阴不敌阳也；足象形而下，发展不可逆，故在气层次只可向前，到器层次则向前与横向结合，以应宇宙之意。 附： 许子亮先生和此文曰： 小小棋盘一片天，纵横交错亦使然； 进退攻守合阴阳，方寸之间成大丹； 兵将水土共相济，得遇先天皆圆满！ 「琴棋书画」四艺当中，有的人喜欢弹琴，有的人欢喜下棋，有的人喜欢读书，有的人喜欢画画。「琴棋书画」四艺俱佳的人，一般被赞美为多才多艺。四艺与人生其实有着很密切的关係，说明如下： 第一、琴，是天籁的使者：古人云：「心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。」琴的原始意义是「禁」，目的在禁止浮邪，使其归于正。刘禹锡的「陋室铭」说：「可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无桉牍之劳形。」琴有五弦，琴音宽厚而不鬆弛，清昂而不紊乱，当万籁俱寂的时候，琴音琮琮，美妙的音声使人如入画境，俗虑尽涤，难怪古之隐者喜欢过着「独坐幽篁里，弹琴复长啸。」的山居生活。 第二、棋，是人生的写照：人生如棋，人可以不下棋，但不能不走人生的棋。因为人一出生就在棋中，一盘棋就等于一个人生的写照，所以我们应该谨慎看清全盘，以免一棋走错全盘皆输。一个理想高、眼光远、心胸宽、脚步稳、无私无我的人，才能看清全盘；有社会性格，在团体中能做一颗活棋，才能找出自己的因缘，为自己的未来开闢一条光明大道。 第三、书，是智慧的宝库：读书可以变化气质，所谓「腹有诗书气自华」，甚至「书中自有黄金屋」，读书可以增加知识、开扩视野、启发思想。书中自有一切智慧宝藏，世间上的财富再多，总有用尽的一天，甚至有被偷、被抢的危险，唯有读书求取智慧，这是别人偷不走，也是生世用之不尽，取之不竭的宝藏，所以我们要饱读诗书，这是人生最有智慧的投资。 第四、画，是自然的投影：一幅画，可以是大自然的缩影，可以是人物的写真。不管是国画也好、西画也好，不管是素描也好、水彩画也好，一张纸，我们画上世界上最美好的人事物，就像把大自然投影在画布上，所以不管自己作画，或是欣赏别人的画作，都是人生一大乐事。 人生，要想活得多彩多姿，可以借助琴棋书画来丰富生活，因为四艺象征着人生，那就是： 第一、琴，是天籁的使者； 第二、棋，是人生的写照； 第三、书，是智慧的宝库； 第四、画，是自然的投影。 围棋的象征意义