试析民俗文化活动对非物质文化遗产产生、发展的重要作用(修改稿).docVIP

浅析民俗文化活动对非物质文化遗产产生、发展的重要作用 ---以明清时期佛山为例 孙丽霞 佛山市博物馆 【摘要】明清时期的佛山是全国经济最发达、民俗文化最繁荣的区域之一，正是因为源远流长的民俗文化传统，孕育出了极为丰富的非物质文化遗产，并为其创造了展示的空间，推动其不断发展。认识民俗文化对非物质文化遗产产生、发展的作用，把握非物质文化遗产产生、发展的脉络，是我们现在做好保护工作的基础。 【关键词】民俗文化活动；非物质文化遗产；作用 一、佛山的民俗文化活动概况 明清时期佛山是岭南地区经济最发达的一个镇，也是民俗文化活动最繁荣的一个区域。乾隆《佛山忠义乡志》卷六中记录的民间信仰、岁时年节的民俗活动就有北帝出游、开灯宴、北帝诞、天妃诞、浴佛节、龙母诞、端午节、出秋色、华光诞、团年等十九个。这些都是全民参与、盛况空前的大型民俗活动，可以说这些活动是当时佛山民俗活动的主干。但是，佛山的民间信仰活动远不止于此。屈大均说“粤人尚鬼，佛山为甚” 〔1〕明代佛山的庙宇已经远多于周边地区，“吾佛土为大镇，合二十四铺。地广人稠，神庙之多，甲于他乡。” 〔2〕但到了清代，佛山庙宇更以极快的速度发展。乾隆十七年，有26座，道光十年，有89座，宣统年间达154座。而且以这些庙宇为依托，“形成了各铺（注：铺是明清时期佛山镇内区域划分的基本单位，一铺相当于一个社区，明代有二十四铺，清发展为二十七铺。）的主庙、数街的公庙、各街的街庙三种不同层次、不同范围的多重祭祀圈，而在每一铺中，这三种祭祀圈又是交叉在一起的。”〔3〕另外，清乾隆年间，佛山各个宗族的宗祠也达376座。〔4〕星罗棋布的的庙宇和宗祠，交错重叠的祭祀活动，可见当时佛山民间信仰活动是何等的繁盛。 由于经济的繁荣，清代佛山的行会和会馆数量激增，而且与其行业相关的民俗活动日益频繁，形式隆重。据朴基水推算，佛山清中晚期手工业行业、商业行会达224个，手工业会馆（堂）、商业会馆（堂）、地缘性会馆达80个。〔5〕；佛山各行业均有自己尊奉的祖师，每年的祖师诞祭祀是个各行业最重要的活动，拜师酬师也是那个以手工业、店铺商业为主的时代中行业活动的重要环节。地缘性会馆的同乡祭祀、岁时年节同乡聚会也是在佛的外乡商人迫切的情感需求。而酬神演戏则是所有会馆的主要活动之一，也很普遍，观看的人众多并不限于本会馆所属人群。“夫会馆演剧，在在皆然，演剧而千百人聚观，亦时时皆然。” 〔6〕 佛山位于珠江三角洲平原，土地肥沃，交通便利，从新石器时代就有人居住，相传东晋得名“佛山”，唐宋经济已有一定的规模，到了明清经济上一跃成为“天下四大镇”之一，人文方面成为“气标两广的人文之邦”。在这样的优越的自然环境，安定富裕的社会环境和“人文之邦”背景下，必然在普通民众中也会形成极为丰富的风俗习惯。在佛山，民众日常的生老病死、婚丧嫁娶、祭拜先祖、乔迁安家、升官授职、赶集庙会、开笔拜师等无处不有传统习俗，无处不有民俗活动。例如，佛山清末专门用来完成繁杂娶嫁婚俗仪式的“嫁娶屋”的存在，就是一个很好的见证。又如开笔礼，在我国，凡是有些历史文化积淀的城镇几乎都有孔庙，但是学童在上学前到孔庙行一套由麒麟引路、描红启蒙、握乾坤笔等八个步骤组成的开笔礼却是不多见的。直到现在，新学期的前几个月，在佛山孔庙里，许许多多的小朋友来行开笔礼。〔7〕 二、明清—佛山非物质文化遗产诞生与繁荣期 2005年6月国务院公布了我国“第一批国家级非物质文化遗产名录”，广东省29项，佛山就有6项。2008年2月国务院公布了我国“第二批国家级非物质文化遗产名录”，佛山又有7项入选。2006年5月、2007年5月广东省人民政府分别公布了“广东省第一、第二批省级非物质文化遗产代表作名录”，共179项，佛山19项。2007年3月佛山市人民政府公布了“佛山市第一批市级非物质文化遗产代表作名录”，多达29项。从上面的数据可以看出，佛山市是一个非物质文化遗产极丰富的地区，在岭南传统文化中占有重要地位。 佛山市入选第一、二批国家级非物质文化遗产名录的有石湾陶塑、龙舟说唱、广东醒狮、粤剧、木版年画、佛山剪纸，佛山秋色、佛山狮头、祖庙庙会、香云纱染整技艺、佛山彩灯、人龙舞、佛山十番共十三项，它们大都产生和繁盛于明清或者早年间已经产生但盛于明清。 石湾陶瓷业历史悠久，但石湾陶塑艺术是明清以后才达到了鼎盛期。被誉为石湾陶艺“四大名家”的艺术家苏可松（明）、黄炳(清)、陈渭岩(清)、潘玉书(清至民国)都是这时期的人。大师辈出的时代可以说是这一艺术的高峰时代。乾隆年间龙舟说唱真正广泛流传开来，〔8〕发源于佛山的广东醒狮和佛山狮头扎制技艺也兴起于明，盛于清到民国。〔9〕粤剧的源流有多个说法，但无论明代说还是清代说，都可以看出，粤剧从明代到清代，经过不断的交流、融合、改革，日臻完善，成为了一个流传广泛的优秀剧种。佛山木