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第七讲 墨子的哲学思想 墨学在战国时期与儒学并称为“显学”，韩非说：“世之显学，儒墨也”，孟子说：“杨朱墨子之言盈天下，天下之言不归杨则归墨。”当时人称“孔墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。” 在战国时期能够与儒、道两家同领风骚，在思想界形成鼎足之势的，惟有墨家。 墨子是一个从庶民中走出来的知识分子，自称“贱人”，他的思想和学说体现着庶民的要求和愿望，可以说他是庶民利益的代言人。他一生“生不歌，死无服”，“摩顶放踵，利天下为之。”被认为是为劳动人民呐喊的平民哲学家。 ● 兼爱与兴利 ★ 兼相爱。 “凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。” 乱起源于“子自爱，不爱其父，故亏父而自利；弟自爱，不爱其兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱其君，故亏君而自利。”解决的办法就是“兼相爱”。 “别者，处大国攻小国，处大家乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱，……是谓天贼。” ★ 交相利。 “爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。” “仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。” “义可以利人，故曰，义，天下之良宝也。” “有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”