孔圣人是如何走下神坛的.docxVIP

孔圣人是如何走下神坛的　　（文/新浪专栏 新史记? 傅正，北京师范大学历史学院）　　2014年9月5日，国务院法制办公布《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》，提出拟将教师节日期由9月10日改为9月28日，一时间引发网络热议。三十年代，蒋介石政权大兴“尊孔”之道，把9月28日孔子诞辰日定为教师节，如今这股热潮似乎又要回归中国大地。不管未来的教师节会在几月几号，孔子像早就代替了毛主席，矗立在各大师范院校。　　记得山东曲阜孔庙的大成殿里挂着“万世师表”的条幅，导游讲解们却告诉游客孔子是圣人。事实上，这两个身份在古代往往是矛盾的。通常认为，经今文学以孔子为先圣，经古文学以孔子为先师，周公为先圣。在今文家那里为后世立法的孔子，到了古文家那里就变成了“述而不作，信而好古”，“祖述尧舜，宪章文武”之辈。但这只是晚清经今文学家给人们造成的印象，无论西汉经今文学多么昌盛，太学里的牌位次序也始终是周圣孔师。《公羊传·哀公十四年》“西狩获麟”，便称孔子“制《春秋》之义以俟后圣”。对此董仲舒解释道：“仲尼之作《春秋》也，上探正天端王公之位，万民之所欲，下明得失，起贤才，以待后圣。”这里的“后圣”无疑是今上即汉武帝，孔子不过是预见刘汉兴起的先知罢了。　　康有为因《新学伪经考》一书爆得大名，这标题便讥斥古文经学为“新莽之学”，大概是刘歆用来帮助王莽篡汉用的。可反讽的是，一生以孔子为至圣并汲汲以求创立孔教的