的历史和生存方式.PDFVIP

住庙与住家 ：山西朔州县家族化全真教 的历史和生存方式 陈文龙 摘要：道教全真派以出家清修为主，但在山西朔州城区存在着数家传承上百年乃至四百多年 的全真道家族。这些道教家族的历史显示全真派派字可能形成于宣宗到正统年间。他们火居的生 存方式也与传统清修大不相同。这种传统究竟如何形成?火居对全真派传承的影响究竟如何?斯 达克的 “张力”理论在帮助寻找答案的同时，也受到挑战。 关键词：全真派 火居 家族化 生活方式 作者 陈文龙，1973年生，哲学博士，西北大学思想文化研究所博士后，陕西省社会科学 院宗教研究所助理研究员。 出家住观清修被认为是全真派道士最主要的修行方式，也是学术界关注的焦点，① 而全真派 在家道士的生存方式几乎没有引起足够注意。② 山西朔州全真派不仅在家修行，而且出现绵延数 百年的道教世家。强调清修的全真派何以会出现在家修行的状况?这种在家的修行方式对全真道 的影响值得关注。 一 、 明清以来的朔州道教 北齐初置朔州 (今沙河一带)，后迁马邑，唐、宋、辽三代改设 “军”，金复设朔州，包括 鄯阳和马邑两县，元明均沿袭。清代设朔