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第１章　教育与教育学 第一节　教育的产生与发展 （一）“教育”的词源 我国的甲骨文中就有“教”与“育”两个单字，“教”是指儿童在成人执鞭监督下习文之事，《说文解字》的解释为“教，上所施，下所效也。“教”字在汉语中始终具有“上所施，下所效”之义。 “育”，是指妇女养育儿童之事。“育”，“养子使作善也。 综上所述，“教育”一词，在汉语中的意思是上一代对下一代的培养，包括精神上的和肌体上的。 西文的“教育”，英语为“education”，源于拉丁文“educare”，具有“养育”、“培养”、“饲养”之意。“educare”又源于拉丁语“educere”，其意是“引出”、“使其显出”、“使发挥出”。可见，西文中的“教育”含有“内发”之意，强调顺其自然，把自然人身上所固有的或潜在的素质引发出来，成为现实的发展状态，具有“启发”之意。 中文的“教育”指上一代对下一代的灌输，是一种积极的活动或者说是外塑的行为，如塑造、陶冶、训练、宣传、灌输、说教、规劝、训示、改造、教化、感化、濡化等，通常可以一概称之为“教育”。西文的“教育”则强调人生来就有特定的潜能，教育的过程就如助产的过程，视教育为一种展开的、内发的、自然的消极活动。 （二）“教育”的语义 “教育”一词，最早使用的是孟子，他曾说：“得天下英才而教育之，三乐也。”在古代虽有“教育”一词，但在20世纪前，很少把ducation”，法语“éducation”通常就包括文化知识的技能授受之意；英语中的“education”可能是“教育”也可能是“教育学”。 （三）“教育”的层次 不同的人在使用“教育”这个词时，其逻辑层次并不一样。 １．教育是一种影响活动 ２．教育是人与人之间的一种影响活动 ３．教育是人与人之间一种有意识的精神影响活动 ４．教育是人与人之间的一种有意识的向善的精神影响活动 ５．教育是使人不断向上、不断超越的积极的精神活动 ６．教育是一种在道德上可以接受的方式使人不断向上的活动 ７．教育发生在学校中并以教与学为外在表达形式 ８．教育有时候特指思想品德教育 二、教育的起源与发展 （二）教育的发展阶段与特点 从形式上看，教育经过了从非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的过程。 1.非形式化教育阶段 非形式化教育是指与生活过程、生产过程浑然一体的教育，没有固定的教育者，也没有固定的受教育者。这种教育方式自有了人类就产生了，一直到原始社会的解体。 这一阶段的教育是一种各自独立、散乱的教育活动形式，还没有形成固定的教育组织系统。 非形式化教育阶段的特征如下： （１）教育主体与教育对象具有不稳定性； （２）没有专设的教育机构，教育与社会生活融为一体； （３）教育的内容只是为了满足社会生活和劳动生产需要（如行为规范、习俗经验、原始的宗教艺术、劳动的技能、体格锻炼等）； （４）教育传播媒介主要是靠语言和形体示范； （５）儿童在模仿成人的活动中学习。 ２.形式化教育 教育的发生，经历了从不定型到定型的过程，这就是教育的形式化过程。随着生产力的发展，社会历史形态进入了奴隶制和封建制时期，教育的发展也步入了第二阶段：形式化教育阶段。 形式化教育与非形式化教育相比具有以下特点： （１）教育主体确定； （２）教育对象相对稳定； （３）形成系列的文化传播活动，所传播的文化逐步规范化； （４）大抵有固定的活动场所和或多或少的设备； （５）由以上种种因素结合而形成独立的社会活动形态。 ３.制度化教育 大约在19世纪下半期，严格意义上的教育系统已经基本形成，学校教育制度（简称学制）的建立是制度化教育的典型表征。 制度化教育的主要实施机构是学校，瑞典教育家胡森给学校制定了严格的标准：它是一种全日制学习的机构；入学和毕业都要经过严格的考试，而且有一定的年龄限制；教学模式是教师“面对”学生的讲授式；课程是分年级的。 制度化教育具有下列特征： （１）学校化。把教育等同于上学。 （２）制度化。明确规定各种制度，如入学制度、教学制度、考试制度、学籍管理制度等等。 （3）封闭化。它按自身的特有的标准，以自身特有的规则、规范构筑壁垒，形成其它系统、其它实体、其它过程的排斥性，导致正规教育“十分狭隘”。 （4）标准化。用划一的标准与规格来管理，保持教育系统的一致性。 ４.未来的教育 未来将是一个学习化的社会，未来的教育，应该是教育的社会化和社会的教育化与制度化教育相互补充，共同繁荣的局面。 四、教育的本质与争论 （一）工具论与本体论 １.工具论 工具论认为教育是作为人类生存的一种工具而存在的，具体而言，教育是政治斗争的工具，教育是经济发展的工具，教育是文化传承的工具。 将教育视为政治斗争的工具的有柏拉图、凯兴斯坦纳、孔子、康有为、梁启超等人。 将教育视为经济发展的工具的有舒尔茨、斯宾斯等，将教育视为文化传承工具的有美国