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生存勇气 人的生活总要面对矛盾、灾难、逆境、挫折、斗争…… 有外来自然对于人力的压迫，更有社会习俗、制度对个人的摧残，也有自我人格的分裂，给人造成巨大的心理伤害。 不断出现的欲望，也会使人不断付出持续的努力与奋斗，从而筋疲力尽。 人还不得不面临最终的结局：死亡。当面对死亡，生存勇气将被提高到终极的层面加以审问。 人若要生存下去，无论是就其现实境况，还是就其必然境况来看，都离不开对生存勇气的思考，并各自要在生存问题上，作出自己的选择与承担。 一、生存与苦难 生有两个涵义： 出生——人的生命的起点； 生存——人的生命从出生之日起至死亡终点的全过程。 出生是人的生命的开始。 只要人一出生，人就进入了生存的过程。 生存是人从出生到死亡的全部生活过程。 生存包括两个主要部分： 人的实际生活状况。 相关问题：什么样的生活状况才是人合理的幸福的生活状况？ 人所不得不面对的死亡。 相关问题：当人面对死亡时，他以前所有的无论何种生活状况，还有没有意义？ 面对死亡，有关生存意义或生存价值的探讨，也就成了生存的本质问题，成为各种生存思考中的应有论题。 对生存的意义与价值的否定态度： 古希腊斯多葛派: 人生是虚幻的，人的追求没有任何意义与价值，只有死才是人生真正的自由境界。 庄子： “吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。” 《庄子·秋水》 “人之生也，与忧俱生。” 《庄子·至乐》 叔本华： 人生就是“往返于痛苦与无聊之间”。 各种宗教： 强调人只有彼岸的幸福，否定现世生存的意义，也否定了人生的意义。 叔本华是人生无意义论的代表，他宿命式地界定了生存本质。 “欲求和挣扎是人的全部本质。人生是在痛苦与无聊之中像钟摆一样来回摆动。事实上，痛苦和无聊就是人生的两种最基本的组成部分”。 “人生是在欲求和达到欲求之间消逝的，欲望在其本质上便是痛苦，愿望的达到又很快产生空虚。” 对于生命、生存的价值与意义的肯定： 生物体的意义。 在生物链的层面上，来自自然的自然意义与自然价值。 人的精神层面的意义。 是对人的生物性的超越所产生的精神自由与发展自由，由人的精神与发展自由所形成的人的尊严。 人需要生存的意义、生存的价值。否则，人的灵魂就会荒芜。 池田大作 “仅仅是物质的满足，决不能使你获得人生的充实感。” “确立内心世界是为了能始终如一地生活。如果日常生活被外部世界淹没，它就会暂时与内心世界分离。” 托尔斯泰 “不弄清生命的意义以及由此而得出明确指导原则，生活只不过是一种可怜的存在。” 人生苦难是对人生需求的阻碍，同时，也是对人生价值的提炼。 苦难使人们生活得相当痛苦，却又同时使他们的生存价值，显示了更亮丽的色泽。 卢梭受到折磨 贝多芬经受耳聋的困境 梅特维戴夫被视作个性分裂 什么是苦难？ 苦难，是人的生命自由在其实现过程中，因受到外在的或内在的压力而造成了生命发展受阻这样一种状态。 苦难的实质，是人的心理的一种分裂状态，它是人的要求实现自己的生命意志与内外因素对其限制造成的一种张力，是人的生命力遭到阻碍的一种状态。 苦难可能来自…… 个人能力范围之外的天灾人祸； 社会生活中的事业失败、失恋等； 社会生活中社会组织或他人的破坏； 人生还面临着一个最终的、一切人都无法避免的苦难：死亡。 苦难抑制了人的生命力之自由生展，但苦难本身预示着人的抗争，它逼迫人们思考生存的意义、生活的价值。 苦难与人的生存价值联系在一起，直接与灵魂联接。 “如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。……一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。”  ——周国平 经历苦难的人更能深刻体会生存的价值。苦难本就是生命的组成部分。 逆境是通往真理的第一条道路。（拜伦） “受苦是生命的实体，也是人格的根源，因为唯有受苦才能使我们成为真正的人。”  ——西班牙乌纳穆诺《生命的历史剧意识》 苦难不只是人的精神上的负担与生命发展的阻碍，同时又是对人的生命发展的激励。 当生命高扬自己的主体意识与苦难进行对抗时，生命就有可能在对苦难的体验与超越中，达到主体的更为清朗的人生境界，那时，拥有苦难的体验就是生命的一种难得的精神资源。 苦难对人的功能： 给人提供了更深刻地体验人生的机会； 在对苦难的体验中，人的精神世界将为之扩大。 不仅由一般的苦难体验能够培养个人的爱意，还能通过体验抽象的苦难即宇宙本有的苦难来升华对人生与宇宙的认识，此时产生普遍的爱意，这种普遍的爱意，将融汇人与他人、人与他物、人与宇宙的关系；随着人的爱意的增