共产主义终将实现的数学证明.docVIP

共产主义终将实现的数学证明 共产主义终将实现的数学证明 在财富满意度函数中的u代表的是劳动厌恶度的付出，它不仅是生产过程中的付出还包括消费过程中的付出，是指财富开始生产到最后消失全过程中所付出的厌劳度总和。例如节假日旅游理所当然被看做是享受的活动，可是在同一个旅行社对相同旅游地的价格却会有非常大的差别，原因就在于支付低价格的旅游费必然在旅游过程中付出更多的厌恶度。 虽然劳动厌恶度和满意度的量纲是与时间无关的‘元，但是文明群体成员的生命都具有时间限制。他们的生存期总是可以被区分为两个部分 1；厌恶度大于满意度的期间，称之为劳动期间或受厌期间， 2；满意度大于厌恶度的期间，称之为消费期间或受逸期间。 由 定理2；文明群体的发展趋势是；获取的满意度是单调递增的，而所支付的劳动厌劳度却是单调递减的。 可知文明群体生存技能的提高意味着；人们生产过程中不仅在提高财富产量的同时能逐渐减少厌劳度，而且在消费过程中也能逐渐减少厌劳度，但是人们依然分分秒秒在付出厌恶度，只不过付出的厌恶度会越来越少而获取的满意度却越来越高，受厌期越来越短而受逸期越来越长。 今天人们还习惯于把创造可储存实物财富的过程称为第一或第二产业劳动，把在消费财富期间付出的厌劳度称为第三产业的劳动。其实可储存财富不仅有实物财富也包含无形财富。例如演员、运动员场下十年功的积累才会有场上三分钟的精彩，学习期间的十年寒窗才能有未来的高生产技能。这些积累和寒窗的过程对多数人而言也都是厌恶度大于满意度的期间。 现在我们利用此定理2与前文的经济运行稳态条件的定理来证明 定理；文明群体必然发展成为理性群体既；群体的经济运行必然实现劳动价值规律。 证明；文明群体中存在利益壁垒的部类越多产生的内耗也就越大，为了简便，假设社会只有两个生产财富的部类，这两个部类生产财富的价值系数不同，并且两部类之间实行利益壁垒。类似全社会只有甲乙两个人口数都比较多的村庄，每个村庄都有自己的耕田。但甲村庄的耕田肥沃，乙村庄的耕田贫瘠。如果两个村庄各种各田，各得各收获的话，使得两村庄的村民在付出相同劳动厌恶度条件下却得不到相同的收获。那么就无法避免乙村庄里‘好逸恶劳’的村民抢收抢种甲村庄的土地或者向甲村庄迁移，直至两村庄的村民在付出相同劳动厌恶度条件下能够得到相同的收获。这将与我们假定两部类之间有利益壁垒矛盾。所以必然是甲村庄设置了某种‘入境法’‘劳动法’‘禁止移民法’‘技术保密法’等等法规，并且成立了暴力组织来维系这些法规，才使得两村庄的利益割据局面可以实现。姑且不论当甲村庄有了暴力组织后，乙村庄为了防范被抢夺也耗费若干人力物力而成立对应的暴力自卫组织，仅仅甲村庄建立这样的暴力组织就必须耗费一部分劳动厌恶度。从数学的博弈论可得知甲村庄为此付出的厌劳度必然正比于两村庄社会价值系数的差值以及所需防范的乙村庄人数。若甲乙村庄的社会价值系数分别是C1和C2，C1严格大于C2，乙村庄的人数为Q。则有常数ρ0使甲村庄至少要耗费=ρ（C1—C2）Q的厌劳度来建立这个暴力组织。即便两个村庄内部都实现了最优化的稳态经济运行，但是当把两个村庄看做成一个文明群体而言，这个群体至少产生了厌劳度为的多余内耗。 现在我们同样用这个符号来表示当社会上的两个生产部类都在自己内部实现了最优化的动态稳定经济运行，实现了劳动价值规律，但两部类之间依然存在利益壁垒时所产生的社会内耗。由上面定理2知道文明群体的厌劳度付出是一个以零为下界以时间t为变量的单调递减函数，根据数学分析的确界定理可得该函数必有下确界，不妨记为λ。根据下确界的定义便知对任意小的实数，都存在某一时刻，使文明群体在这时刻后所付出的厌劳度小于λ＋。因此有＜，也既无限逼近于零，等同说（C1—C2）无限逼近于零。所以最后必然是C1=C2。至此也就证明了无论文明群体生产财富的部类是多少个，最终文明群体都将实现全社会的劳动价值规律。 ▌ 文明群体是在厌恶度与满意度几乎相同的时期起源，显然那时的人们一生中劳动期间占有很大部分，甚至远远超出其消费期间。而这二个定理说明随着文明群体的生存技能提高，不仅社会价值系数持续递增，而且付出的厌劳度还持续递减。这实际上也等同于人们的劳动期间所占比例将持续递减。只要文明群体的发展不中断，人们不主动去好劳恶逸的话，那么这个比例数将以零为下界。如果认为物质世界的时间是潜无穷，那从数学理论上很容易证明文明群体的厌劳度永远也达不到这个零值下界。但是在人的生命期中劳动期间所占的比例值却可以实实在在的达到零值。也既在那个社会里每个社会成员都是在满意度大于厌恶度的状态下为社会创造各种财富并且其一生也是在受逸期间中度过。这也意味着那时的所有社会成员实现了真正的平等，任何人都不会被他人强迫去做自己所不愿意做的事情，等同于社会成员之间不再存在领导与被领导、统治与被