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可持续发展战略与人的全面发展 可持续发展战略与人的全面发展 【作 者】苏振武 【作者简介】苏振武　宝鸡文理学院 【内容提要】可持续战略理论是人类在20世纪末期提出的一种新的发展观和文明观，是人类在长期实践过程中不断转变思维方式和寻求自身发展道路的最终选择。可持续发展战略的实现取决于人的发展。人的全面发展的主要途径是推行全面素质教育。 【关 键 词】可持续发展/人的全面发展/素质教育 可持续发展是人类在长期实践过程中以新的价值观和伦理观审视自己的行为、反思工业文明而提出的人与人、人与社会、人与自然协调发展的战略思想，是一种必然的理性选择。人类能否走上可持续发展之路，取决于能否全面发展自身，提高人类整体素质。而人的整体素质的提高，在现阶段尤要重视推行全面素质教育。 一 可持续发展是现代社会发展的必然趋势和人类的理性选择。 社会的发展是为了人，人本身的发展构成了社会发展的主体内容，决定着社会的发展模式。文艺复兴以来，特别是工业文明的发展，使人类改造和支配自然的能力迅速提高并呈不断发展的趋势。科学技术的发明、应用及带来的巨大财富和显赫成果，使人越来越把自己看成自然至尊，看成整个生态系统的中心和世界的绝对主人，从而导致了认识上和行为上的两种片面性：一是认为自然界的一切都是为人而存在的，人的需要和利益是衡量其它一切自然物存在价值的唯一尺度，人可以按照自己的意志任意支配、统治、处置一切非人类的自然物。二是认为自然资源具有无限性，自然界是人类取之不尽用之不竭的宝库，以一种近视的纯功利的思维方式，支配人们无休止地追求和获取现实的物质利益。由于不懂得自然界的命运与人类的命运休戚相关，看不到自然资源的有限性和自然界对人类的长远利益，对自然一味地索取甚至掠夺，毫不顾及环境问题、生态问题和资源的合理利用问题，从而使人类在尝到甘甜的同时，也吞下了自身错误行为所产生的苦果，环境污染、生态失衡、经济危机、社会动乱等从不同的层面惩罚着人类。沉重的代价终于使人们在20世纪下半叶看到这样一个事实：伤害自然必然危及人类自身的生存。美国女科学家莱切尔卡逊于1962年首先敲响了这一警钟，提出了人与自然共存共荣的问题。对人类发展史和工业文明的进一步审视和反思，使人们明白了人类自身整体利益虽然是人类实践选择的价值尺度，但它却不是唯一的和至上的价值尺度，因为我们人类仅仅是大自然的一员，和其他自然物是平等的伙伴关系。人类必须站在整个自然界的角度去看待和处理一切问题，在满足自身生存和发展需要的同时，还应维护自然的权益，尊重非人的自然系统的内在规律，处理好人与人（当代人与后代人）、人与社会、人与自然的关系，维护人类的整体利益。从横向方面把握人类的整体利益，就是要处理好代际间的人类利益关系，要求所有的国家和地区要协调发展，共同富裕。任何国家和地区的发展都不能以损害别的国家和地区的发展为代价，在环境和资源都有限的条件下，任何自由主义和利己主义的发展行为都可能导致对周围地区和国家产生不容低估的作用，从而危及人类的整体利益。特别是发达国家和地区要克服自我中心功利意识，重视对发展中国家和地区真正意义上的帮助，坚持环境资源的公正原则，走协同发展的道路。从纵向方面把握人类整体利益，就是要处理好代际间的人类利益关系，即当代人和后继人之间的发展关系。当代人考虑生存和发展时，要考虑到后代人的生存与发展，在资源的开发、利用和占有方面，都应做出可持续发展的理性选择。这样才能使人与自然共存共荣，人类社会持续发展，以可持续发展维护人类的整体利益。 二 可持续发展战略的实现，取决于人自身的全面发展，即人的整体素质的提高。 社会的发展与人的发展是协调一致的，社会的发展程度与人类的整体素质总是保持在同一水准上。在人类社会初期，由于人的认识水平是初级层次的，人类整体素质不高，不仅改造自然、支配自然的能力低下，而且经常受自然的支配和奴役，甚至把自然神化而顶礼膜拜，信奉自然中心主义价值观，此时人类社会处于自给自足的自然经济时代。文艺复兴特别是工业革命以来，人类的素质特别是科技素质迅速提高，改造和支配自然的能力亦大幅度增强，以人类中心主义价值观取代了自然中心主义价值观，推动人类社会进入了工业文明时代。随着工业文明的进一步发展，环境污染、生态失衡、资源短缺等问题日益突出，以至于危及到了人类的生存和发展，此时，人们才发现以往人自身的发展是畸型的，对人与自然关系的认识是片面的，单纯追求经济增长目标而不顾及自然规律的做法是错误的，从而逐渐用生态中心主义价值观取代人类中心主义价值观。这是人类的一次猛醒、顿悟，它标志着人的整体素质开始向一个新的层次提升，而谋求人与自然的共存共荣、人类社会的协同发展已日渐成为人们的自觉行为，人类社会将向新的时代推进。 社会发展与人的发展的辩证统一关系表明，社会发展中出现的一系列问题，根源于人类自