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大三的读书笔记与你共享(郑一帆)08完 大三的读书笔记与你共享(郑一帆)08完 〈〈中国式管理〉〉曾仕强 修身、齐家、治国、平天下 管理是一种历程，起点是修已，而终点则是安人。管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。双方面都修已，互动起来，自然更加合理。从自求合理，才是最有效的管理。 中国人所讲求的，不应该是公平不公平的问题，而是“有本事的人，自然会得到他想获得的东西。”自己没有本事，要检讨改进，怎么可以一味责怪别人呢？ 分工之后，能合作人人都安，不能协力则大家都不安佞。所以荀子说：“分何以能行？日：义。”义便是合理，分工只有“合理”才能收到合作的效果。 心连心的过程：开心----交心----关心----同心 你提防我，我也提防你，演变为我相信你，你也相信我，这是中国式管理“以心交心”的历程。明哲保身，不过是修已，用来作为管理的起点，并不能发挥管理的功能。逐渐演变为“我心中有你，你心中有我”，才能安人，获得管理效果。 用推、拖、拉来化解问题（太极拳） 把二看成三才能跳出二分法的陷阱 由于太极的启示，中国人擅长在“一分成二”的分析之后，“把二看成三”，在相对的两端，找出中间的灰色带，叫做“心物合一” “寓人治于法治”，中国式管理，同样讲究全方位。庄子说：“万事有所分，必有所成；有所成之后，也就必有所毁。一切事物，若不是从通体来看，既没有完成，也没有完成，也没有毁坏，都复归于一个整体。 “学则不固”：学习的目的是多发现一些可以参考，选用的替代方案，使自己更加不固执。 中庸就是合理 “过程要合理，结局要圆满”。 （1） 重视发现问题的能力，而不是一味看重解决问题的人。 （2） 奖励小功劳，以避免大功劳。因为大功劳每每由大祸害而来。 （3） 凡遇问题，除非时间非常紧迫，事态十分紧急，否则一定要坚持“上司提问题，部属找答案”的原则。 化解有如流水一般，没有固定形态，也没有一定方向，“看着办” 中国式管理的三大主轴 1． 以人为主：主张有人才有事，事在人为，惟有以人为主，才有办法把事好。 2． 因道结合：认为制度化管理，不如以理念来结合志同道合的人士，大家有共识，比较容易同心协力，把一盘散沙，聚集起来发挥巨大力量。 3． 依理而变：合理解决，合理化管理。 安上级的心： 1． 确实把自己分内的工作做好，“用心做事，确保成果。” 2． 适时向上司汇报工作进度和预期的结果。 3． 处处顾虑上司面子和立场，不令其为难 对上管理： 1． 把功劳让给上司，不抢功劳 2． 主动向上司提出有关未来的预测和筹谋 3． 不让其他同仁，朋友知道自己具有多少影响力，向上管理的成效才能持久加强。 中国式管理，讲求“分层负责”，却不主张“分层授权”。因为“责任是部属应该负的，权力则是上级主管看情形而赋予的。”部属只需要尽责任，不必要太关心有没有权力。在上司心目中，“部属善尽责任的时候，主管实际上已经充分授权；部属做得不好，未能善尽责任时，主管当然不能够授权”。 大家庭与联盟合作。 1． 大家庭和联盟合作都合乎易经“分中有合，合中有分”的原则 2． 大家庭中的任何一个小家庭，若是有意分家，或者其他小家庭亦盼望一小家庭早日脱离大家庭而独立，这一个小家庭可能因此和大家庭只维持形式上的组合而实质上自行独立。 3． 大家庭第一代的老父母或祖父母亡故后，或者发生重大事故，这个大家庭景会分家。 “血缘关系” “家和万家兴” 大家庭 “共同消费” “保护家人” “看顾老弱” “理念相近” “让协国厂商有钱赚” 联盟合作 “同心协力” “协助协力厂商渡过难关” “统一步调” 中国社会独特的人伦关系，特别重视以伦理的观点来建立合理的人际关系。伦字从人从仑，仑字又表示参差不齐的样子，所以伦理意味着人间各式各样的关系，虽参差不齐，却不是凌乱无序。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 《大学》 以止、定、静、安、虑、得为过程。 “止”可以看做目标，而“定”代表若干相关的假设；“静”才能够寻觅出一些可替代性的方案，“安”是多方搜集有关的资料和资讯，“虑”表示分析和判断，于是得到合理的决策。 计划的三大特性： 1． 具有“整体观念” 2． 具有“创造情势”的期待 3． 具有“不自