憨姓及其相关资料.doc

憨姓及其相关资料 憨姓及其相关资料.txt同志们：别炒股，风险太大了，还是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐脑，做薄了是豆腐皮，做没了是豆浆，放臭了是臭豆腐！稳赚不亏呀！憨姓　　憨[憨，读音作kàn(ㄎㄢˋ)，不可读作hān(ㄏㄢ)] 　　一.姓氏渊源： 　　单一渊源：源于蒙古族，出自元朝时期憨哈纳思部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 　　公元1283年，元世祖忽必烈把一部分色目人憨哈纳思人、乞儿吉思人、兀速人迁移到朵颜山附近(今黑龙江大庆)。 　　元朝时期的色目人，大多是当今中国北方地区、西南地区诸多少数民族的先民，他们曾和汉族人民一起，对中国历史的发展作过重要贡献。 　　著名史学家丛佩远在《元朝辽阳行省境内的契丹、高丽、色目与蒙古》一文中，对元朝时期色目人入居中国东北地区的过程作了勾勒，通过深入论证，他认为辽阳行省境内的色目人之民族成份主要有回回族人(即回族人)、畏兀儿族人(即维吾尔人)、钦察族人(即金帐汗国术赤兀鲁思部，克里米亚人和波洛夫奇人，属突厥族)、康里族人(即古高车族后裔阿拉伯人)、阿速族人(即信仰基督教的波斯族人)、斡罗思族人(即哈萨克人)、唐兀族人(即蒙古人)、乃蛮族人(即蒙古人)、乞儿吉思族人(即吉尔吉斯人)、兀速族人(即阿拉伯人)和憨哈纳思族人等。 　　本书经过考证，大致同意丛佩远的见解。但要加以说明的的是，憨哈纳思族人，实际上是在金国时期蒙古族与女真族融合的郭尔罗斯人，主要分布在内蒙古科尔沁草原地区，其中的一个分支在元朝末期开始与汉族密切交往，并有融合于汉族之中者，其在明朝时期为兀良合三卫的中坚力量。 　　明朝政府曾于朵颜山地区设朵颜卫，管控长春洲北境的大庆地区，憨哈纳思部即为朵颜卫的主力。 　　憨哈纳思部后在明、清之际，最早依附与后金政权，有取氏族原居地名称为姓氏者，称郭尔罗斯氏者，后成为满清主要姓氏之一；也有以氏族名称首音的谐音汉字“憨”为姓氏者，称憨氏，读音作kàn(ㄎㄢˋ)。 　　清军入关后，该支憨氏族人率军驻扎于河南洛阳、嵩县一带，遂生息繁衍于斯。 　　至于憨氏的姓氏读音，在典籍《集韵》注音为“下瞰切”，即读音作kàn(ㄎㄢˋ)。今汉语词典中多在其姓氏读音中注音为hān(ㄏㄢ)，实为谬误！ 　　八.历史名人： 　　憨玉琨：(公元1888～1925年)，字润卿；德亭上峦峪村人(今河南洛阳嵩县)。著名民国初期陕豫军阀。 　　憨玉琨幼年家贫，沿街乞讨，常摘野果充饥，稍长为富户放牛。 　　清宣统元年(公元1909年)，杨子沟富户郭八仙被人抢劫，而自己又不知抢者为谁，便诬告憨玉琨的长兄憨同生为盗，被县衙抓捕入狱，并装入木笼示众后杀害。 　　憨同生在临刑前，对二弟玉琨说：“郭八仙被抢，决非我为，打死也不能屈招。我死的冤枉，以后请二弟报仇！” 　　憨同生死后，憨玉琨立誓为大哥报仇，遂投奔嵩县大章人绿林盗首关金钟。 　　关金钟说：“未穿西衣者不收！”(本书按：穿西衣，为旧社会河南绿林黑话，既有杀过人的历史。) 　　憨玉琨回家，乘杨子沟唱夜戏之机，带上大刀前往，看到郭八仙在台前看戏，即藏于暗处伺机动手。郭八仙觉察有疑，戏演完就慌张回家，行至老阴崖，憨玉琨突然跃出，把郭八仙一刀砍死，又投奔关金钟部入伙，开始了他的“刀客生涯”。 　　憨玉琨胆大豪爽讲义气，深得关金钟的信任，后被推为二架杆，在大章乡、旧县等地打家劫舍，人、枪日增，势力越来越大，后被王天纵招收于杨山结拜弟兄，憨玉琨排行老十，号称憨老十。憨玉琨在杨山承担外线防御。 　　清宣统三年(公元1911年)11月5日，憨玉琨伙同王天纵等杨山弟兄1000余人，马200匹，经卢氏县入雒南至潼关，与民主革命先驱、陕西新军大都督张钫所率领的秦陇复汉东征军会合，被统编为秦陇豫东征军，攻击清军。憨玉琨任第4标标统，在东征军出关东征时加入中路主力作战，直捣渑池。袁世凯急调集兵力，以赵倜为前线总司令，对东征军进行反扑。东征军力不能支，返守潼关。憨玉琨随张钫退至雒南进行休整。 　　东征军休整后准备再战，南方已停战，迫于形势，与清军谈判，签订了和约。至此秦陇豫东征军战事即告结束。 　　民国元年(公元1912年)4月，袁世凯决定裁军，东征军内豫西3000人编调，经张钫与河南当局商定，把这部分人编为河南地方部队，定意名为镇嵩军，刘镇华任统领，兼洛陕汝道尹。憨玉琨被编为第3标标统。镇嵩军组建完毕，奉命回豫剿匪。10月下旬，全军出动，水陆并进，云集陕州。在陕休息三日，即分头出发，分驻豫西22个县剿匪。1911年冬去参加东征军时，都各留一部分人马在豫西“拉杆”，其杆首同镇嵩军官兵有千丝万缕的关系，让他们剿杀自己的亲友，不易下手。 　　刘镇华、憨玉琨等，为了巩固其所得地位，只有一面与赵倜、张钫迎奉拉扰，一面下狠心剿匪。憨玉琨下狠心把他为非作歹、祸及乡邻的胞兄憨玉琳枪毙于旧县街头，使当地百