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中国古代文学练习题集 一、先秦文学 简答题 1.上古神话 (1)神话是远古人类解释自然并希望征服自然愿望的反映。 (2)它是想像或幻想的，就是说，人类在传达这一愿望时经过了带艺术意味的加工。 2.四家诗 (1)汉代传授《诗经》的有四家，为鲁、齐、韩、毛四家诗。鲁、韩、齐三家为官学。毛诗 则出现稍晚。 (2)东汉末，儒学大师郑玄为毛诗作笺，郑学大昌，毛诗独行于世。其余三家诗消亡。 3.六诗或诗六义 (1)风、雅、颂与赋、比、兴合称为诗六义。 (2)风、雅、颂为《诗经》的音乐体制，赋、比、兴为《诗经》的表现手法。 4.周诰殷盘，佶屈聱牙 这是唐代韩愈在《进学解》一文中对我国第一部历史文集《尚书》文字古奥迂涩、艰深难懂 的评价。 5.微言大义(或春秋笔法) (1)《春秋》是孔子修订的鲁国编年史。 (2)孔子以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达他对历史人物和事件的立场和态度，宣 扬他尊王、正名等思想。语言准确而简明。 6.战国策 (1)《战国策》为“春秋三传”之一，多记纵横家的言论。 (2)《战国策》记纵横家游说之辞“敷张扬厉，变本恢奇”，形成铺张辩丽、夸饰恣肆的风 格。 7.诸子散文发展的三个阶段 (1)春秋末至战国初，《老子》、《论语》和《墨子》，多为语录体，辞约义丰。 (2)战国中期，《孟子》和《庄子》的说理文，长篇大论，说理畅达，文辞富赡，很多篇章 形象生动，比喻、寓言迭出，行文波澜起伏，有浓厚的文学色彩。 (3)战国后期，《荀子》和《韩非子》为先秦说理文的高峰，它们论题集中，逻辑严密，文 辞富丽。 8.楚辞 (1)楚辞是战国后期屈原开创的一种新诗体，代表作家为屈原、宋玉。 (2)楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘。以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意 味特别浓重。铺排夸饰，想像丰富。 (3)书楚语，作楚声，纪楚地，各楚物，即在独具特色的楚地文化土壤中产生的。 (4)楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密。 9.骚体 (1)骚即《离骚》，为屈原代表作，亦为楚辞的代表作，后世往往将楚辞体诗歌称为骚体。 (2)《离骚》为屈原自叙生平的长篇抒情诗，作于被流放江南之时。 10.《九歌》 (1)《九歌》是屈原被逐江南时，在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成，也寄托着屈原的 身世之感。 (2)《九歌》所祭之神，既有神的灵异，亦有神的“人性”，因而使作品具有浓厚的人间情 味，同时屈原创造了清新凄艳，幽渺情深的艺术境界。 思考题 1.举例说明我国神话的基本特征。 (1)我国神话始终紧紧围绕人的生存这个主题，无论是战胜自然灾害，还是清除人间邪 恶势力，都贯串着为人生的意义，如女娲补天、后羿射月等。 (2)中国神话中的英雄人物都充满着激昂的斗志和百折不回的英雄气概，无论面对的是多么 巨大的自然灾害还是凶狠的残暴敌人，他们都主动积极去面对，甚而视死如归。神话中饱含 着对人生的积极进取、昂扬向上的精神。 (3)情感、形象和想像，为中国神话的特色，这三点使中国神话有着浓烈的情感并具有鲜明 的形象，体现着中国初民的强烈的爱憎。 2.神话对后世文学发展有何影响? (1)神话的艺术规则为后世文学的发展揭示了方向。它开创的为人生的主题成为我国文学发展的主流；而神话富于情感、形象和想像的特征，也影响着后世文学的发展。 (2)丰富多彩而独具魅力的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉， 从诗歌散文到戏曲小说，无不得到神话的滋养。屈原、庄子、李白、李贺、苏轼到 元明戏曲、明清小说都和神话有着不可割舍的血肉联系。 3.《诗经》中的社会政治诗有何内容? (1)《诗经》中有相当多的诗篇，表达着下层人民对统治者的讥刺和对国事的批评。如《新 台》讽刺卫宣公霸占儿媳的丑行；《相鼠》表现人民对贵族统治者荒淫无耻的批判；《君子 于役》反映繁重徭役给人民带来的苦难；《伐檀》表达人民对剥削者不劳而获的愤怒。 (2)官吏对政治表达不满的诗篇有特殊的认识价值，他们或抒发忧国忧民之心，或直斥高层 统治者的昏庸无道，如《小雅》中的《正月》、《十月之交》，揭露政治的昏暗，批 评君王无道，奸佞得宠，导致国家混乱、人民受难的黑暗局面。 (3)《诗经》还有一些诗作，赞美尽瘁为公的执政者。 4.《诗经》中的情爱诗有何内容? (1)《诗》有许多作品歌咏美丽多姿的爱情。一些爱情诗表白男女的悦慕，或直率、大胆而 浪漫，或温文典雅，或含蓄委婉。《静女》、《蒹葭》均是代表作品。 (2)还有一些抒写婚姻生活的诗，除描写婚姻的美满外，还有表现弃妇的痛苦经历的诗，反 映了以男子为中心的社会里女性在爱情和婚姻上的不平等地位，其代表作有《氓》、《谷风》等。 5.《诗经》中的史诗有何艺术特色? (1)《大雅》的五篇史诗，叙述了周人自始祖后稷出世直到武王灭商的史迹。 (2)五篇史诗并不是平铺直叙全部历史过程，