中国音乐史考试辅导资料.doc

中国音乐史考试辅导资料 中国音乐史考试纲要 远古夏、商、周时期 贾湖骨笛：1986-1987年先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛，被测定距今约8000年，因此说我国音乐文化距今有8000年可考的历史，M282:20是由鹤类尺骨构成，七音孔，五声音阶。 骨哨：浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现只有两三个按孔的骨哨，是新时期时代产物，比舞阳骨笛晚约1000年，由禽骨构成。 彩陶盆：青海大通县上孙家寨发现距今约5000余年，有舞蹈图像的彩陶盆，在盆的内壁有三组舞者，每组五人，手挽手列队跳舞，舞姿优美，富有节奏感和情感。舞者头上有下垂的发辫或装饰物，身边拖着一条小尾巴，可能是扮演鸟兽的装饰物。 雩舞：商代用于求雨仪式的乐舞，用牛尾做道具，在舞者之间相互传递，因此又被称为“代舞”或“隶舞”，舞步盘旋，因此卜辞又称“盘隶”。 魌舞：商代驱鬼逐疫的乐舞，由方相戴着假面具扮演鬼怪的模样，边舞边唱，充分体现了商代巫乐多姿多彩的特色。 音乐的起源： 巫术说 原始人为了生存必须与险恶的大自然苦斗，在不能战胜大自然和客观环境时，就会产生精神力量的支柱，进而演变成巫术。 《朱襄氏之乐》：昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟以来阴气，以定群生。它是炎帝部族的乐舞，是说朱襄氏部族的生活环境，风沙很大，天气干旱，植物枯萎，有个叫士达的人造了一个五根弦的瑟，用来求雨，以安定百姓的生活，反映了原始人在干旱等自然灾害面前以音乐娱神，祈求降雨的愿望。 情感说 远古人类在获得猎物后，尝尝聚集在一起以歌舞庆贺，情感的多方面用音乐表达进而演变成情感说。 模仿说 大自然各种鸟类的名叫是有固定音程的，因此原始音乐音程的形成有可能模仿鸟鸣的因素。 劳动说 产生于劳动生产，劳动号子之类的。 古歌 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（rou4）黄帝时代的《云门》：祭天神 尧的《咸池》：崇天的乐舞 舜的《韶》：祭四望 夏的《大夏》：赞颂大禹治水的功绩 商的《大濩》：祭先妣 周初的《大武》:祭先祖 散乐、夷乐——民间乐舞，由旄人掌教 四夷之乐——当时王朝四周各部族的乐舞，歌曲，由提楼市掌教 宗教性的乐舞——包括田旱时求雨的舞鹤每年秋季驱除瘟疫时所用的摊舞。 古乐器鼓：最早产生的击打乐器，最古老的是土鼓，后有木鼓，商代出现铜鼓。制造水平最高的是商代的双鸟耗真纹铜鼓磬：最古老的民族乐器，远古母系氏族社会，称为“石”或“鸣球”，最早用在先民的乐舞中，按照场所和演奏方式分为特謦和编磬； 虎纹大石磬：河南安阳武官村出土的商代石器，通体用大理石造成，表面光滑，右上角钻有小孔以便悬挂，通体刻画的有类似老虎的图案，造型精美，音色浑厚、柔美。 钟：目前发现最早的是陶钟，新石器时代遗物编钟：青铜制成，印能奏成出唱歌一样的旋律，因此又被称“歌钟”由大小不同的扁圆钟按照音调的高低次序排列起来，悬挂在巨大的钟架上，用十字形木槌个长兴木棒敲 陶埙：以陶土制成的吹奏乐器，一般成平底，卵形。 陶响器：原始乐器具有特殊节奏色彩的乐器，形制为封闭状的腔体，和内装的小石粒或小泥丸相互碰撞发音，以小巧玲珑和多种奇特的形状为其特征。 规定王使用的乐舞可以排列在东南西北四方，诸侯可以排列三面，卿和士大夫可以排列两面，士看可以排列一面。王的乐舞列队可以有八行，每行8人，共64人;诸侯则只可以六人一行，排六排，共36人，以下逐渐递减。我国第一个礼乐几个头是周代设置的春官。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，瑞安经典之作，共收录从西周初年到春秋末年共500年间的各类音乐共篇，原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生称为《诗经》，现所传为汉朝毛享传下来，因此有脚“毛诗”。诗经分为风、雅、颂三部分，国风：篇，雅分大雅（31）和小雅（74）共篇，周颂（31）、鲁颂（4）、商颂（5）篇。包括民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三种不同内容形式的音乐作品。曾侯乙编钟：1978年春秋之交出土于湖北随县，出我国编钟音乐文化的发展大惊人的成就，整个编钟共64枚钟分上中下三层，上层扭钟19枚，分三组排列，种下两层是编钟的主题，也分三组。第一套钟称为“琥钟”，由11枚长乳甬钟组成，第二套称为“音丝”，由12枚长乳甬钟组成，第三层称为“揭钟”，由22枚长乳甬钟组成。左边分布短架，长335cm，高173cm，长架分布在中间和右边，长748cm,高165cm,流行于商周和春秋时期，由6个武士托起，古代打击乐器，象征拥有者权位的礼器。十二律：十二律分作六律六吕，黄钟、太簇，姑洗、蕤宾、夷则、无射称为六律，是阳律，大吕、夹种、仲吕、林忠、南吕、应钟是六吕，是阴律。周代正式确立的我国古代生律的方法，按振动体的长度来进行音节或十二律的相称——三分损益法。它是以弦长为其计算基础的。《乐记》是一部具有朴素的唯物主义思想的著作，它以客观艺术实践为依据