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陶行知的道德观与金钱观及其启示 摘要：陶行知非常重视学生的道德教育，认为道德是人格的基础，并且认为个人私德是社会公德的基础，培养现代公民应该从培养学生的私德开始。陶行知对金钱也有自己的独到见解，对于帮助当代大学生树立正确的金钱观很有意义。陶行知的道德观与金钱观是引导当代大学生培育和践行社会主义核心价值观的生动教材。 关键词：陶行知，道德观，金钱观 一、陶行知的道德观及对加强大学生德育的启示 伟大的人民教育家陶行知先生一生追求真善美，他提出要“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，他要培养的真人是一个道德高尚的人，他特别指出“建筑人格长城的基础，就是道德”。关于学问与道德的关系，陶行知也有着非常准确的认识，他在《每天四问》演讲中认为“道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”这种认识对于加强大学生包括硕士生、博士生的道德教育非常重要，现在高级知识分子犯罪、学术不端现象屡见不鲜，可以说既有社会不良风气的影响，也有大学教育中知识学习与道德培养相互分离的原因。一方面，高校的大学生思想政治教育部门和教育工作者对大学生的道德教育重视还不够，特别是教育理念、方法、措施相对滞后；另一方面，专业教师的师德示范作用弱化、德育职责欠缺，师生关系日渐疏远，影响了教师对学生人格品质、职业素养的培养和引导。正如陶行知在《大学教育的二大要素》一文中指出大学教育的第二个要素就是“先生与学生应当养成密切的关系”，这事关“情操”，既体现教师的高尚情操，又影响学生的情操养成。陶行知非常重视教师对学生的德育职责，他强调“先生不应该专教书，他的责任是教人做人，学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”按照陶行知先生的教导，广大高校教师也应该发扬“捧着一颗心来，不带半根草去。”的大爱奉献精神，努力实现“真教育”，而“真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。”陶行知甚至指出“教师便是学校和乡村的灵魂”，教师的人格对学生有很大的影响，教师“一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生”，这种引导包括学问与修养。?党的十八大报告明确要求要将“立德树人”作为教育的根本任务，强调教育以树人为本，树人以立德为先，而要完成此根本任务广大教师是最主要的责任者，也是最直接的责任者。2011年，教育部等部门颁布的《高等学校教师职业道德规范》共6条，其中“敬业爱生”、“教书育人”和“为人师表”这3条就是对包括专业教师在内的所有教师加强学生德育的明确要求，大学的领导者要更加清楚的认识到以高尚师德引导学生道德养成是加强大学生德育的必由之路。 陶行知强调“私德为立身之本”。培育和践行社会主义核心价值观是加强大学生德育的主要内容，其中“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则，也就是陶行知讲的“私德”。陶行知在《每天四问》中指出：“私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本。私德最重要的是‘廉洁’，一切坏心术、坏行为，都由不廉洁而起。”陶行知还把廉洁同爱国联系在一起，他说：“要晓得一个人爱国不爱国，只需看他对于公有财产之态度，只需看他对于公有财产有没有不愿取之精神。”廉洁是私德的核心，是为人处世的重要道德规范。大学是青年人步入社会的最后一站，加强大学生的廉洁教育对于大学生树立正确的职业道德和社会公德都意义重大。近年来，贪污腐败不仅有“59岁现象”，还有“35岁现象”，一批年轻有为的35岁以下的干部（涵盖政府、企事业单位）因职务犯罪而被判刑，其中绝大多数是大学毕业生。因此，廉洁校园建设，大学生廉洁教育也是重点，大学生思想政治教育应当有廉洁自律以及警示教育方面的教育内容。 二、陶行知的金钱观及对开展大学生金钱观教育的启示 金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱观也是人生观和价值观的具体体现，什么样的金钱观能折射出什么样的人生观。一个有信仰，有崇高追求的人一定会把金钱看得很轻，因为他的事业、他的追求比金钱更有价值。陶行知先生就是这样的人，他为了教育救国，为了民主自由，拒绝高官厚禄，而且慷慨助学，甘于清贫。 对于金钱，陶行知先生有着自己的见解，他还认为“拜金而不拜己，乃是万恶之源”、“金钱主义最是破坏教师职业的尊严”，他还在《克虏伯之金钱观》中提出了自己对金钱的认识，即“我们别把钱看得太大了，因为钱之上还有比钱大的事；也别把钱看得太小了，因为钱是用来做大事的。”；在《我们的信条》，陶行知说“我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来”；在《我之学校观》中，他强调“高尚的生活精神不用钱买，不靠钱振作，也不能以没有钱推诿。”、“用钱买不来的东西，没有钱也是可以得到的”；他还在《一文钱》的诗歌中他写道“公家一文钱，百姓一身汗。将汗来比钱