文化生态视野下布依族古歌的传承研究.pdfVIP

总282期 第 6期 贵州社会科学 Vo1．282。No．6 2013年 6月 GuizhouSocialSciences June．20l3 文化生态视野下布依族古歌的传承 黄德林 (贵州省社会科学院，贵州 贵阳 550002) 摘 要：布依族古歌传承面临民俗基础消解、传承空间被压缩、生活方式变迁、传承人逐渐消失等诸多 困境 ，在现存文化生态背景下，布依族地 区应 当从实际出发 ，通过加强古歌鉴别工作、营造 良好传承环境、架 构传承空间、出台传承政策、培养传承人才等方面探寻古歌传承路径。 关键词 ：文化生态；布依族古歌；困境；出路 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号 ：1002—6924(2013)06--141—145 非物质文化遗产，在传统的布依族社会里，布依族 引 言 儿女在民间节 日要唱古歌，劳动休憩间隔期间要 20世纪 5O年代后 ，人类学家开始借用生态学 唱古歌，祭祀祖先要唱古歌，建房搬新家要唱古 的研究方式与方法对文化进行研究。1955年，美 歌，走亲访友要唱古歌，向客人敬酒要唱古歌，青 国学者 J．H．斯 图尔德首次提 出“文化生态学”的概 年男女谈情说爱要唱古歌，婚丧嫁娶要唱古歌 念 。生态包括 自然生态与文化生态 ，虽然说 ，布依 … … 布依族通过古老的歌声把天地是怎样形成、 族古歌的产生与布依族 自然生存环境有一定的关 人类从何而来、阶级何时出现、天地间万物是如何 联性，但更为重要的是，布依族古歌的生存，与其 创造出来的告诉后人，通过古老的歌声将劳动技 特定的 “文化生态”有着更加紧密的关联性 。 “文 能、生产经验、民风民俗、道德规范一代代传承下 化生态”主要是指相互交往 的文化群体从事文化 来 。可以说，布依族古歌是布依族人 民价值观念、 创造、文化传播等文化活动的背景和条件，是人们 个性心理、行为规范的 “遗传微粒”。 在一个特定社会 中的独特的适应方式所形成的社 一 、 文 化生 态视 野 下布 依 族 古歌 会文化环境 ，人们在这个环境 中的所有活动都必 的传 承 困境 须能够承受和适应环境 的变化 ，又能够主动地保 持和复原这个环境的相对平衡和动态稳定，形成 困境一 ：传承的民俗基础正在被消解 可持续发展的环境资源优势，由此而促进经济社 从文化生态的角度看，在传统的布依族社会 会的发展和人的自身发展。2005年，我国从国家 里，无论是在布依族寨子的榕树下或是在布依族 层面首次提 出 “文化生态 ”这一概念 ，并指 出：“随 家中的火塘边 ，无论是在布依族劳作的田间或是 着全球化趋势的加强和现代化进程 的加快 ，我 国 礼俗活动 中，可 以说古歌之声不断。然而随着农 的文化生态发生了巨大变化 ，非物质文化遗产受 村 “空心”化现象的出现，布依族地区大多是经济 到越来越大的冲击oQ布依族古歌是我国重要的 社会欠发达地区的农村，这些农村 中的青壮年人 基金项 目：国家社科基金西部项 目文‘‘化生态视野下布依族古歌生存价值研究’’(10XSHO12)。 作者简介：黄德林，贵州省社会科学院社会研究所研究员，主要研究方向：文化社会学、法社会学。 ①