有必要谈谈“教育情怀”的话题.docVIP

*土城镇2017年秋期青年教师培训材料* 有必要谈谈“教育情怀”的话题 土城镇中心校 程递强 我今天坐在这里，和老师们摆一摆地方教育发展的龙门阵，显现出几种表象。 一是自以为是。中心校9月底拟发的青年教师培训活动方案中，并没有给我安排说空话的时间和议程，后来陈勇校长一句试探性的问话，让不知天高地厚的我欣然答应参加这次活动。近知天命之年，还有一方讲台让我随意地表达我一下肤浅的认识，我是幸运的。 二是对话青春。近几年新走上讲台的年轻教师有五十多位，占据了土城镇小学教师的半壁江山。年轻教师是土城教育发展的财富和希望，曾几何时，我们土城的教育有这样欣欣向荣的景象？与青年教师在一起，用青春激情感染形将旧木的灵魂，是件值得高兴的事情。刚刚闭幕的十九次党代会上，习近平总书记指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”同样道理，青年则教育兴，青年强则教育强。引导青年教师学习成长，学校管理者责无旁贷。 三是微力之助。参加这样的活动，也表达出我对家乡教育事业的发展还心存关注，还没有达到“关我屁事”的地步。我虽不才，能力不足，但能做一点算一点，积跬步可以至千里，汇涓流可以成大海。生长生活在这片土地上的每个人都出点力，这个地方也会繁荣昌盛的，近十年教育的发展是对这个观点的肯定回答。 “没有金钢钻，不揽磁器货。”因为我的不小心接下这培训的讲座任务，多少天来惶恐不安，担心我浅薄的学识会误导了年轻的老师们，在讲座材料的准备方面举棋不定，几次易稿。国庆节期间，准备第一稿《无怨选择，无悔青春》，前几天改稿为《学习十九大精神，做新时代教师》，内心总觉得不实在，说教成分似乎太多，有故作权威架势之嫌，教育专家都说不清道不明的话题，我何德何能能说清楚？几次反复之后，定稿为《有必要谈谈“教育情怀”的话题》，以拉家常的方式呈现，感觉要自然得多，更适合与老师们共商共勉。 * * * 何为“教育情怀”？我个人认为，是指从事教育的人，对教育职业在解决生存需求的基础上，由被动到主动、由认知到热爱的一种态度变化，从而产生的乐观向上的精神境界。 教育首先是一种职业，职业要解决人的衣食住行最基本的物质生活的需要，在这个层次上，人对职业的选择是被动的。当人在不断地从所从事的职业中获得物质需要的同时，不断加深对所从事职业的认识，逐渐产生一定的情感，由被动的职业活动转变为主动的职业活动，并从中获得快乐，在这个层次上，纯粹物质追求的设想被超越，职业被赋予一定的责任感和使命感，成为人的精神信仰依托。 教育情怀的最高境界，当数“南渡北归”的大师们。1937年“七七”泸沟桥事变后，京津沦陷，为保住中华民族文化的血脉与脊梁，同年9月，国立清华、北大、私立南开组成长沙临时大学南迁。1938年1月因南京沦陷，湖北武汉陷入日军围困，长沙临时大学迁往昆明，组建国立西南联合大学。1938年9月日本以破坏滇越铁路和滇缅公路为战略目标对昆明实施大轰炸，1941年西南联大部分年级迁泸州叙永，中央研究院等机构、同济大学迁宜宾李庄。 国难当头，蔡元培、傅斯年、陈寅恪、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大师们以救国家民族危亡为己任，不悲观丧气，教育不止，研究不息。 国立西南联合大学纪念着碑碑文（节选）：“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也;宋人南渡;其例二也;明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲;“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望;校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之始终，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉!爰就歌辞，勒为碑铭。” * * * 教育情怀是一种坚守，满头白发还站在乡村学校讲台上的老师，不是一句简单的离不开可以解答的； 教育情怀是一种付出，因为学生而忘了孩子、忘了父母的老师，内疚和欣慰反复交织着，“我不下地狱，谁下地狱？” 教育情怀是一种煎熬，几十年如一日捶打熬炼，只为修得“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的正果； 教育情怀是一种豁达，“钱财如粪土，仁义值千金”，“君子之交淡如水”； 教育情怀是一种慎独，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，“己所不欲，勿施于人”。 教育情怀是一种表率，“学高为师，德高为范”，做有文化的人，知书达理，自然得体。 教育情怀是一种挚爱，珍爱自己，珍爱他人，不离不弃。 教育情怀是一种自信，“天生我材必有用”，我以学生为傲，学生以我为豪。 教育情怀是一种信念，“实现中华民族的伟大复