中国美学史教学大纲.doc

中国美学史教学大纲 第一章　绪　论 9 第一节　中国美学史研究的对象与范围 9 一、对象与范围 9 二、中国美学史的分期 10 第二节　纵向研究与横向研究 12 第二章　诗文美学 13 第一节　先秦 13 一、“诗言志”及其不同阐说 13 二、“言意之辨”与“观物取象” 14 三、“兴”、“观”、“群”、“怨” 15 四、“辞，达而已矣”与“思无邪” 17 五、“以意逆志”与“知人论世” 18 第二节　汉魏 19 一、两汉诗文美学概述 19 二、曹丕“以气为主”的文学观念 21 三、陆机“心游万仞”的艺术想象论 23 四、刘勰《文心雕龙》中的文学审美论 24 五、钟嵘“自然”与“滋味”的诗歌理论 30 第三节　隋唐、五代 32 一、刘知几的“用晦”和陈子昂的“兴寄” 33 二、李白的“藏真”论和殷璠的“兴象”论 34 三、杜甫的“转益多师”说和白居易的诗歌功能论 36 四、韩愈论“不平则鸣”和柳宗元论“明道”、“奇味” 38 五、“意境”的提出：王昌龄、刘禹锡与白居易等 41 六、意境论的深化（一）：释皎然 44 七、意境论的深化（二）：司空图 46 第四节　宋元 50 一、“事信言文”与“文与道俱” 50 二、自然与平淡 53 三、“语贵含蓄”与“有余意之谓韵” 55 四、“诗中有画”与“画中有诗” 58 第四节　明清 59 一、“以兴为主”与“意象透莹” 60 二、“至文”与“童心” 65 三、“独有灵性者，自为龙耳” 69 四、“独抒性灵，不构格套” 69 五、“情至”与“文至” 75 六、王夫之的诗文美学 76 七、叶燮的诗文美学 80 八、王士祯的“神韵说” 84 九、袁枚的“性灵说” 85 十、刘熙载对诗文美学范畴的全面总结 87 第三章　书画美学 91 第一节　先　秦 91 一、“绘事后素”与“善恶之状” 91 二“解衣般礴”与“真画者” 92 三、“画缋之事，杂五色” 93 四、“画英”与“素英”及画鬼魅易、画犬马难 94 第二节　汉魏书法美学 94 一、“任情恣性”与“书，心画也” 95 二、刚健之美与洒脱之美 96 三、“观其法象”与“因物构思” 98 四、意在笔前与心性法度 99 第三节　汉魏绘画美学 101 一、“诫世”与“畅神”：绘画功能论 102 二、“君形”、“传神”与“气韵”：绘画形神论 104 三、“迁想妙得”：想象与构思 107 四、“澄怀味象”：观照与鉴赏 107 五、经营、骨法及其他 108 第四节　隋唐、五代书法美学 110 一、“达情”与“重神” 111 二、“尚法”与“无法” 113 三、“同自然之妙有” 115 四、“中和”遗响 116 五、“壮美”追求 117 第五节　隋唐五代绘画美学 118 一、“神”、“骨”、“肉”及其他 118 二、“四格”与“五等” 119 三、“外师造化，中得心源” 120 四、“意存笔先，画尽意在” 122 五、“度物象而取其真”与“六要”、“二病” 123 六、山水画理论及其他 125 第六节　宋元书法 126 一、“以韵观之，当得仿佛” 127 二、“通其意则无适而不可”与“我书意造本无法” 128 三、“自言其中有至乐，适意无异逍遥游” 130 四、“书如其人”及其他 132 第七节　宋元绘画美学 133 一、“逸格”与“自然” 134 二、“形理论”与“形神论” 136 三、“饱游饫看”与“身即山川而取之” 139 四、“不留于一物”与“以牛相观” 141 五、“成竹在胸”与“身与竹化” 142 六、“以大观小”与“三远”境界 143 第八节　明清书法美学 145 一、“飘逸愈沈著，婀娜愈刚健” 145 二“随意所如”与“心手交畅” 148 三“虽藉人工，亦关天分” 150 四、“书如其人”论的总结与质疑 151 五、“学书必先作气” 152 第九节　明清绘画美学 154 一、“意溢乎形”与“吾师心，心师目，目师华山” 154 二、“身与事接而境生，境与身接而惰生” 156 三、“胸中浩浩，相遇则深” 157 四、“形不碍神，雅不离俗” 159 五、“万类由心，千里在掌”—艺术意象与意境的生成 163 六、“一画者，众有之本，万象之根” 165 七、“虚实相生，无画处皆成妙境” 166 八、“目中之竹”、“胸中之竹”与“手中之竹” 168 九、明清绘画美学中的其他见解 169 第四章　音乐舞蹈美学 172 第一节　先秦 172 一、“乐由天作”与“本子太一” 172 二、“大音希声”与天籁、地籁、人籁 174 三、乐缘“情”与“人心之动，物使之然也” 176 四、“政象乐，乐从和，和从平” 177 五、“乐以安德”与“致乐以治心” 178 六、“声歌各有宜”及其他 180 七、“夫乐有适，心亦有适” 180 八、雅俗共赏及“与民同乐” 18