历史街区的商业开发模式及其规划方法研究.doc

成功之道：契合成都的气质——在商业街遍布的今天，“锦里”之所以得到成都人乃至中外游客的偏爱，在于它对成都文化的成功解读；这座城独特的思维方式和生活方式为它的存活及发展提供支撑。 成都这群人：仙缘文化——仙化思维——成都的柔软时光 中原文化重“礼”，楚文化重“巫”，巴文化重“鬼”，蜀文化重“仙”。蜀人仙化的文化代表是司马相如《大人赋》，相传汉武帝读此时颇有飘飘欲仙之感。“仙源文化”早就了蜀人的“仙化思维模式”——即当代的“浪漫主义的发散型思维”。 成都的柔软时光——休闲、满足、永远的放松。 锦里VS蜀文化 依托于三国文化，明清川西古镇作衣，川西民风民俗为内容 锦里VS武侯祠 三国文化时成都悠久历史文化中非常重要的一个代表，而武侯祠恰恰是三国文化的一个具象载体 武侯祠参观游客多达百万以上，每年的门票收入将近3000万元，70%左右是外地游客，其中以日本韩国东南亚国家为主的外国游客大约有10玩左右，本地游客占30%左右。 锦里VS明清川西古镇 川西民居典型特征： 天人合一的自然观和环境观：建材以木、石灰、青瓦为主。乡土气息格外浓郁，呈现出一种相互的质感美、自然美。注重把周围的大环境引入封闭的环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。 建筑形式突出表现川人乐观外向注重亲情的性格特征。如大小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺的檐廊。 建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主：瓦为青色、墙为粉色或灰砖色、门窗多为棕色或木料本色。 锦里漫步，宛如置身“清明上河图”般悠游时光 成功之道：从空间、商业的划分组合，组织出了“开端——发展——高潮——过渡”的故事性的序列。 布局： 大门，中高档茶楼，双连廊，院落（特色工艺品为主，土特产为辅），窄桥，锦里广场（民间艺人聚集处，兼营名特小吃），戏台，酒吧、特色专卖为主，特色餐饮，特色专卖为主，牌坊。 视觉符号对锦里整体氛围的烘托： 招牌、幡 锦里——用符号化的标志性设施传达“民族个性” 锦里以明清川西民居风格为主，也记录了该类建筑在一定时期内的变迁。体现出川西人“融合”的民族性。 部分标志性建筑体现出蜀人对不同文化的“兼容”，如“大门”。 部分建筑细节体现出蜀人热情开朗的个性，如川西的“四合头”建筑和北方“四合院”再开窗方面的不同体现出不同的个性。 如北京人“内敛——基本不对外开窗……” 锦里——用符号化的标志性设施传达“民族个性”：锦里一隅，锦里大门，青羊宫，刘文彩公馆门廊，北京四合院。 思考点： 锦里以体验民俗文化为最大卖点，以平民民俗文化商业街为发展定位， 锦里小尺度的交通设计，虽然避免了人车混杂，有利于休闲街情绪的营造，但小尺度的空间是否使人感觉压抑，同时，是否影响有车一族进入消费。 哈根达斯，披萨等洋品牌是否适宜进入。 全盘解读成都“锦里”街区的商业模式 总论： 中国的传统市场大致经历了三个阶段：古典坊市——庙会集市——自由开放的商业街区，后者中分化出了传统型与现代型商业街，直到改革开放后，在商品经济的迅速发展和新一轮西学尤指建筑规划学东渐的影响下，中国的步行商业街建设重又恢复兴盛起来，其中典型代表有背景琉璃厂古文化街、南京夫子庙步行街等，它们多属于旧城改造重建的产物。而像成都的锦里，则是全新打造的仿古步行街，虽然披着古装，其内容却处处体现现代关怀，增加了现代商业地产的诸多新理念。 区位 在步行商业街的区位确定中，应该考虑四种因素：居民分布、交通条件、城市性质和布局、历史传统因素（对于传统步行街来说，这点更为重要）。对于锦里来说，它位于武侯祠旁边，临武侯祠大街，此街可直达市中心天府广场，西接一环路西一段，东邻浆洗街（商务办公为主），交通畅达性好：该片区属于政府的三国文化打造区，三国文化时成都悠久历史文化中非常重要的一个代表，而武侯祠恰恰是三国文化的一个具象载体，因此，作为武侯祠旅游产业的一个升级延续，锦里的出现，是恰如其分的承载了成都的历史传统文化价值的。 而且，从具体地段来考察，锦里紧邻武侯祠右侧更是显示出其区位比较优势：业态混杂的快速通道武侯祠大街向来留不住游客，而锦里的出现则提供了一个可供人们悠闲游购的场所，它可以直接吸收武侯祠的参观者入内继续旅游消费，依傍武侯祠而免去了他的许多营销推广费用。而如果要在离武侯祠远一点的地段打造类似旅游项目，欲借武侯祠之势、吸引其旅客继续消费，那就在项目的定位、功能、商业和规划设计上提出了更高的要求。 [摘要]本文以国家历史文化名城陕西省汉中市的东关正街为例，通过对该街区形成发展过程及其现存状况的初步调查研究，提出了历史街区保护规划编制的原则和指导思想，以及具体确定保护范围的方法。从规划管理和指导建设的需要出发，对历史街区保护规划的任务、内容、深度及其规划成果提出了明确的基本要求。 　　[关键词] 历史；文化；规划；设计 1、引言 　　陕西省汉中市