中国文化史复习材料.docVIP

一、绪论部份 文化基本含义：即人化，以人伦秩序教化世人，使之自觉按规范行动。 文化史定义：特质、制度、精神，三种文化的运动轨迹构成文化史。文化史是以人类文明发展作为研究对象的一门科学，是历史学的重要组成部份。 中国文化特点：A 连绵不绝，体系完备；B包容性强，即个性突出，又广收兼备；C 伦理型特点；D 务实精神，祟尚中庸 E 轻宗教理人事；重现实轻来世；F 近代中国文化是重要组成部份，是西方文化与传统文化相冲突同时融会贯通的产物。 二、原始社会 中国文化的开端 新时器时代文化：A 农业发明具有划时代意义，攫取型经济转变为生产型经济；B 石器的磨制和钻孔是生产力水平提高的标志 C 陶器的制作是新石器时代的一项重要发明，也是最具特色的手工艺； 原始社会文化艺术：A 记事符号、图像符号 B 绘画、雕塑、岩画；C 音乐、舞蹈 宗教起源于人类求生的愿望。积极地讲，是求得欲望满足；消极方面则是恐惧。 自然祟拜 认为自然物和自然力具有生命、意志及伟大力量。 图腾祟拜 母系社会一大特征，相信氏族起源于一些动物或植物，认为这些东西是氏族保护神。 三、夏商周，中国文化的勃兴 文字的产生及其演变：A 人类进入文明社会标志；B 时代需要，由少数人约定而成；C 作为交流工具，一经创造并被社会认可，在传播文化中起重要作用；D 长期存在，并为邻邦使用。 宗法制度：A 维护父权；B确定嫡长子继承的世袭特权，名份早定 礼乐制度：A 体现地位、特权；B规定尊卑关系； 商人重天敬鬼，周人敬德保民的民本思想。 《诗经》西周初至春秋中叶约500年间的305篇作品。分风、雅、颂；是当时社会经济发展的产物，文化进步的重要表现。 律吕：五音——十二律——六律、六吕。 夏历：汉人编辑之《大戴礼记》中收有《夏小正》，是最古老的农书。 世阶层堀起：A 经济方面 铁具、牛耕推广普及，生产生提高；私田增加，生产关系发生变化；B 政治方面 诸候国不断壮大，周天子衰弱；士阶层和庶人阶级地位提高，希望以军功和口舌之才参赞政务，以此求富贵；思想文化方面：C 解放思想大运动，不同阶层、阶级代表人物登上历史舞台，发表主张，阐述观念，并以此改选社会；D 私学著作之风大作；影响：A天下大乱，礼崩乐坏换来了天下一统和百家争鸣；B 一元文化分崩离析导致多元文化的发展；C 为春秋战国动乱年代注入活力，使这一时期历史变得生动。 学在私门和学术下移：A “学在官府” 的文化政策随着“土地国有” 和“宗法制度”的破坏一并受到打击，至春秋时期，教育不再只为少数人服务；B 原为周王室服务的文化官员随着周王室的衰落而各奔东西，文化科学知学随之流入民间；C有些庶人为提高自己的政治地位，拜师求学掌握知识；一些士阶层为捞政治资本或建立学术派，一面自身投入学术研究，一面广收门徒、继承人。D政与教、师与官分离； 百家争鸣：A社会历史世大变动，旧思想不再适应社会发展，新思想要从理论上重新得到认识；B 各国的政治变革的竞争需要理论上的指导；C 自然科学的发展，为社会科学提出更高的要求；D 学在官府制度的打破造成私学之风大盛，自由的学术风气使各流派畅所欲言； 代表：A 儒家 孔子 仁 论语；孟子 兴王道、行仁政、法先王，提出“性善论”；B 墨翟 兼爱 非攻；C 老子 无为 《道德经》 庄子 承袭老子，逃避现实，消极颓废；D 韩非 变法； 11、楚辞：楚国诗人吸收南方民歌精华，融会古代传说，创造的新诗体。《离骚》 屈原； 12、散文：分议论、说明为主的论说散文 《论语》 ；以记述历史人物思想、活动、为主的历史散文 《左传》； 13、《春秋》鲁国历史，编年体。 《竹书纪年》战国时期魏国编年体官史。 14、齐人甘德《天文星占》，魏人石申《天文》合称《甘石星经》。世界最早恒星表。 15、重民轻天到民重君轻 形成原因：A 社会大变动与思想变革相辅相成，周天子衰落导致天权动摇； B 社会沉沦，士阶层堀起，人被重新认识和力量大迸发。 表现内容：A 重民，强调民的作用；轻天，周王室衰落，导致人们对天祟拜的动摇；C 人神关系的颠倒，人与自然的关系中突出人的作用。 四、秦汉时期 开创统一文化的新纪元 新黄老学说：A时代背景：秦亡后，新兴汉王朝；B特点：政治上肯定新王朝，阴认君臣关系的基础上主张“无为而治”，认为可以缓和阶极矛盾。C效果：汉初休养生息的政策，恢复了战后经济和社会稳定。 董仲舒和独尊儒术：汉初文学大儒，专攻《春秋》公羊学。景帝时为博士，后受武帝赏识。据春秋引《大一统》论，提出“罢黜百家，独尊儒术”思想。是中国古代最有影响力的思想家之一，有“群儒之首”美誉。建构天下一统宇宙论，完成了自战国末年来产生的对宇宙人生作出规律性解释的要求，但也同时导致了谶讳学的怪胎投世。天人感应说、君权神授理论、天道不变说、阳尊阴卑、三纲五常论； 谶讳学：谶讳，