浅析册亨县民间舞蹈布依转场舞发展艺术研讨.pdf

民 25 浅析 韦腾荣 在人类历史长河中，不同国家和民族创造 了异彩 我县民族民间文化与生态旅游开发重点的古老民族 纷呈 、博大丰厚的文化遗产。而非物质文化遗产则是 村寨之一。 一 种随时代迁延的、泯灭的几率更高的文化记忆。因 大寨村 “布依转场舞”源于明末清初 ，迄今约三百 此 ，更应加倍珍视 ，竭力挽救。自2005年3月以来，笔 余年历史。大寨村布依舞蹈 《勒呜》译成汉语的意思就 者多次深入册亨县威旁乡大寨村 ，对该村 “布依转场 是 《转场舞》。“勒呜”的意思是 ：欢快地舞。勒《呜》属于 舞”这一独有与独特的非物质文化遗产性民间舞蹈进 布依族原生态舞蹈。 行 了深入细致 的调研 。 笔者在调查 中了解到 ，“布依转场舞”在中国文化 大寨村位于册亨县城的西北部 ，距县城5O公里， 产业的发展进程中，对于研究我国民族民间艺术生产 隶属册亨县威旁乡，平均海拨 1200米以上，平均汽温 发展、民族风俗及相关的意识形态等具有重要的学术 14—16％，属我县典型的喀斯特地区，保护范围包括威 参考价值和研究价值。相传明末清初 ，册亨威旁大寨 旁 、江见 、大寨三个村，总面积30平方公里。保护区内 里有一王姓寨主，百姓们称之为财主 ，实为九个布依 居住着布依族、苗族和汉族，其中布依族占95％。这里 自然村寨的寨主，按照寨主的规定 ，每户百姓都要为 的居民住房尚袭着传统建筑半干栏式瓦木结构的吊 寨主纳钱纳粮 ，百姓生活在水深火热之中。这一年，新 脚楼 ，独具民族特色。生态环境保护较好，是我县典型 岁将至，寨主又逼百姓为其筹备柴草，供奉纳禄 ，大家 的布依族依山傍水村寨，民族 民间文化源远流长，有 商量趁此之机，多积些柴草，以便复仇时机的到来。于 狮《子舞》、板《凳舞》、《梭子舞》、《青年交谊舞》和 《转 是他们为寨主送去了堆积如山的柴草，寨主为此而暗 场舞》等一系列布依族舞蹈 ，这些舞蹈曾荣获国家文 自高兴。这一天 ，是大年三十晚，寨主熟睡之后 ，大家 化部、体育总局和省 、州 、县的表彰和奖励。区内村寨 用柴草将寨主家团团围住，复仇的怒火点燃了，寨主 每逢大年初一至十五 、 月三、六月六 、七月半等节 日 和他的房屋倾刻间化为灰烬。穷人翻身了，寨主被消 都要举行 民族文化展演活动，展示民族风情 ，省、州、 灭 了，美好的生活即将来临，男男女女手拉着手围着 县曾组织有关专家到该区考察 ，对该地的风土人情给 大火 ，尽情地唱歌、跳舞。于是威旁大寨 “转场舞”这一 予高度评价和肯定。目前，该保护区已实现 “五通”，是 独特的表现布依民族风情的舞蹈便由此而生，言传身 26 化 教，经久不衰，从未间断。此后 ，每逢正月十三至十五 动作注意事项：落地轻盈 ，勾踢脚高于腰问。 期间，大寨人不约而同地跳起转场舞，大闹新春，逐步 2．第二式：并肩祈福 (布依语 “金协”) 发展为如今的欢迎远方客人 、庆祝丰收、祈求风调雨 动作要领 ：(女生)肩并肩、低头围圈吹响木叶向 闻胭 顺以及男女青年依托 “浪哨”的民族习俗。这一浓郁的 左或向右移步并脚。(男生)双手平举互相搭肩 、俯身 民族习俗充分展现了大寨布依人民热爱生活、团结互 低头至臀部高度、围圈向左或向右移步并脚。 助 、追求幸福、向往和平的美好情怀。 3．第三式：罗盘定