说理-论证及其说理-论证及其他.pdfVIP

第2卷第l期 哲学分析 V01．2。No．1 2011年2月 PhilosophicalAnalysis Feb．，2011 说理一论证及其他① 陈嘉映 摘要：本着我们是先有主张然后展开论证这一基本点．说理一论证的一般性 质得以澄清。说理一论证的主要目标是通过对事物之所以然的探究使各种知识和 道理得以贯通。在澄清过程中，平常对于说理一论证之性质的错误看法得以揭示。 说理一论证不等同于没有先见的推论，它不只是让他人转变看法，也不一定要达 成共识。 关键词：说理一论证；看法、信念；推论；理解 不论是学术讨论，还是日常谈话，都不太缺说理一论证，但说理一论证的性质以及 说理一论证与其他相关概念之间的关系尚有不少有待澄清之处。本文从我们先有主 张然后展开论证这一基本实情出发，澄清说理一论证的一般性质，并尝试纠正一些常 见的错误看法。 1．meta alethedoxan einai logou epistemen 柏拉图的《泰阿泰德篇》中，泰阿泰德对episteme先后提出三种定义，它们大致 alethedoxan einai 是：(1)episteme是感知；(2)是真的doxa；(3)metalogou epistemen 的doxa。对这三个定义，苏格拉底一一加以质疑。这篇对话的结尾处。乃至在柏拉图 的全部对话中，柏拉图到底也没有提供关于episteme的适当定义。 尽管第三个定义同样受到柏拉图的质疑。但亚里士多德和中世纪乃至近代知识 论还是大致采纳了这一定义。在当代英语知识论里，这通常叫做知识的JTB定义，即 true 把知识定义为iustifiedbeliefs。“经过辩护的真看法、真信念”。 作者简介：陈赢映，首都师范大学哲学系教授．华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员。 基金项目：本文承教育鄙人文社会科学蘑点研究基地2006年度重点项目(20世纪中国伦理学：问题与思考’及 中国现代思想文化研究所资助．特表感谢。 ①本文部分内容曾以‘看法与论证’为题发表于逻辑学研究)．2010年第2期。 ·37· 万方数据 哲学分析2I)11年第1期 用说理和论证称之。Episteme通常译作知识、科学等，它的特点，如泰阿泰德尝试的第 三个定义以及所谓知识的邢定义所表明的，在于带有说理一论证，在于是由说理、 论证、辩护所展示的，这个特点，造就了西方源远流长的哲学一科学传统。Doxa，英语 point 们不必详做区分，下文间用作看法、主张、信念。不过，doxa不尽等同于我们一般说到 的看法等等，而主要是指我们深深依赖的看法、信念，我们深信的东西。那么，meta alethedoxan logou epistemeneinai大致可以视作：哲学一科学是由说理一论证展示为 真的深厚信念。Alethedoxan颇近于我们所说的真知。真知之为真通常不等于符合论 意义上的正确，我们更多在明理的意义上说到真知——真正的、深入的理解。 2．说理一论证。证实。证明 与多数现代汉语论理词不同，说理和论证都不是移植词，并不对应某个特定的西 语词。查各种汉英辞典对论证的翻译，我们可以查到一大堆相应的语词，它们错综联 语说，论证可以视作较为正式的说理，基本意思在于为看法给出理由，提供理据。提 供理据，与争论有关，论证总是针对或显或隐的反对意见，反对意见可以来自他人， 也可以来自自己心中的怀疑。 理由、理据可以是事实方面的，也可以是比较纯粹的道理方面的。事实当然是重 要的理据，不过，铁证如山，“事实俱在更有何话可说”，反倒不叫论证了。论证总包含 “按道理说”的方面——摆事实讲道理，即使拿出了事实。还需要说理。科学家正在讨 论火星上有没有水