中国传统伦理的当代构建.pdfVIP

2014 2014年5月 唐都学刊 May 第30卷第3期 Journal V01．30No．3 Tangdu 【伦理学研究】 中国传统伦理的当代构建 朱必法1，戴茂堂2 (1．湖北中医药大学检验学院，武汉430065；2．湖北大学哲学学院，武汉430062) 摘要：在新的时代背景下，中国传统伦理必须进行当代构建。这种构建至少可以从三个方面展开。其一，针 对中国传统伦理立足于狭隘的血缘而缺少普遍性展开公共伦理的构建；其二，是针对中国传统伦理立足于外在的 律法而具有强制性展开德性伦理的构建；其三，是针对中国传统伦理立足于形式的义务而忽略人文性展开情感伦 理的构建。 关键词：中国公共伦理；传统伦理；德性伦理；情感伦理；当代构建 中图分类号：B82—051 文献标志码：A 文章编号：1001—0300(2014)03—0010—05 收稿日期：2014—03—06 作者简介：朱必法(1982一)，男，湖北通山人，湖北中医药大学检验学院讲师，哲学博士，主要从事伦理学研究； 戴茂堂(1964一)，男，湖北江陵人，湖北大学哲学学院教授，哲学博士，主要从事伦理学研究。 中国号称“礼仪之邦”。自古以来，圣人教化不 少还可从两个方面得到进一步说明。其一，中国古 绝于耳，伦理学一直就是显学。按理说，中国社会即 代社会着力张扬的是一种圣人伦理，追求的是一种 使不能“人人是尧舜”“满街是圣人”，至少也应该有 完美无缺的道德，具有极强的精英主义和理想主义 很好的道德境界、发达的道德修养、自觉的道德意 色彩。于是，讲究伦理、遵守道德成了少数几个精英 识。可是，恰恰相反，从孔子开始，历代思想家们几 者的事情，没有普适性。对很多平常人或普通人来 乎从未间断地沉溺于道德颓势的挽救中，结果还是 说，道德虚无缥缈，高不可及。这就从根本上取消了 惊呼道德一代不如一代。这是中国历史掩饰不住的 中国传统伦理走向普遍的可能性，公共伦理无从谈 怪现象。甚至时至今日，我们依然为道德滑坡所困 起。其二，尽管中国古代社会仁爱之说广为流传，而 惑。毫无疑问，这是因为中国传统伦理具有内在缺 仁爱之说从形式上强调的是人与人之间要有仁德与 陷，需要进行当代构建。我们认为，这种构建至少可 爱心，看上去有公共伦理的意涵，其实不然。仁爱对 以从三个方面展开： 公共伦理的强调只具有形式上的假象，因为这种爱 并不具有开放性，也就是说并不针对社会生活中的 一、构建公共伦理 任何一个人，而只是受限于与自己具有地缘关系或 中国古代社会长期受小农经济制约，公共空间 血缘关系的亲人，具有鲜明的“差序结构”和道德相 既无存在必要，也无产生可能。每个人的生活都受 对主义色彩。血缘关系的有限性使中国传统伦理在 限于一个狭小的空间而无从展开，并且这一空间似 逻辑上不能避免某些人被排斥在价值关怀之外，不 乎预先就被每个人一出生就具有的地缘关系或血缘 能保证道德的普适性。有学者指出：“在历史实践 关系所决定，不能扩大也无须扩大。显而易见，在那 中，正是传统的伦理学助长了私人本位意识：不断的 样的情况下，每一个人的生活都不具有普遍交往的