波德莱尔《恶之花》中的女性形象分析.docVIP

波德莱尔《恶之花》中的女性形象分析 波德莱尔《恶之花》中的女性形象分析 张雨溪 (郑州大学外语学院河南郑州450001) 摘要:波德莱尔《恶之花》中包含了大量的女性形象,这些形象是有着内在联系的体系:美丽与丑陋的矛盾体,神圣而遥不可及的 女人,神秘的异域女人,社会边缘的游荡者,清纯可人的小女孩,母亲.这些形象体系以诗人的生活历程为主线贯穿着整本诗集,本文试 对波德莱尔诗中女性形象进行分析,以期能更加深入地发掘诗人的内心和他的《恶之花》的美. 关键词:波德莱尔;恶之花;女性形象 中图分类号:I565.072文献标识码:A文章编号:1673—0992(2011)05—0000—01 《恶之花》是波德莱尔的代表作,其中充满了孤独,忧郁,颓废, 绝望,无奈的病态,它颠覆了传统的美学思想,以清醒而冷静的”恶的 意识”挖掘着”恶中之美”. 《恶之花》中充斥着大量的女性形象,有女人出现的诗歌占了半数 以上,其中的女性形象有一定的体系顺序,这些形象体系在《恶之花》 中有着密切的内在联系:”让娜.杜瓦尔诗组”中诗人塑造的女性形象 是兼具美丽而丑陋的矛盾体,代表着现实;”萨巴蒂埃夫人诗组”塑造 的是神圣而不可企及的女性形象,这是诗人的理想;巴黎社会边缘的游 荡者,这是诗人生活的真实而丑恶社会环境;神秘的异域女人寄托着诗 人的希望;清纯可人的小女孩唤醒了诗人心中的温情;而母亲,是诗人 的开始和最后的归宿.这是诗人生命历程的真实写照,这些形象体系以 诗人的生活历程为主线贯穿着整本诗集,从中我们看到了诗人的矛盾, 理想,挣扎,反抗,温情和无奈. 1.现实——美丽与丑陋的矛盾体 在为让铘.杜瓦尔创作的组诗中诗人塑造出一种美丽而丑陋的矛盾 体.诗人一方面沉醉在肉欲的爱情中无法自拔,”我爱你,犹如爱闪烁 的星空,哦!哀愁之瓶,沉默的女郎,你越躲闪我,美人儿,我更爱 你,你是我黑暗中的月亮”(《我爱你》);另一方面却又深深地厌恶她 的低俗无知和冷漠,”仿佛阴郁的黄沙直冲荒凉的苍穹,全然不觉人间 的疾苦,似乎海上汹涌的破网,她漠然地展示着自己的媚态”(《穿着 波状般珠光闪闪的衣裙》). 2.理想——神圣而不可企及的女人 身处上流社会的萨巴蒂埃夫人这是一个与让娜.杜瓦尔截然对立的 形象.”今晚你说什么呢,可怜的孤独的灵魂,我的心,我的憔悴的心, 对这位美丽善良,以神奇的眼神使你重获青春的佳人,你吐诉什么?” (《今晚你说什么》);”我已被他陶醉,真不知道何处最美,她向晨曦令 我目眩,又似良夜给我安慰”(《她的全部》);波德莱尔视她为圣母, 保护神寄托着自己的”可怜的孤独的灵魂”和”憔悴的心”. 萨巴蒂埃夫人作为一个神圣的不可企及的圣母的形象,诗人寄予了 自己全部的追求和向往,如果说让娜.杜瓦尔这个混合的矛盾体是现实 的象征,那么,萨巴蒂埃夫人则是代表着纯粹的精神上的完美的理想, 是一种与让娜.杜瓦尔的肉欲之爱互补的精神之爱,是诗人心中的精神 上的支柱,一个美梦. 3.社会——社会边缘的游荡者 《恶之花》中还有一系列挣扎在社会边缘的女性形象,妓女,女乞 丐,老太婆,吉普赛女人,女同性恋者都作为巴黎风貌展示在人们面 前:”老妓女们坐在褪色的安乐椅上,描着面色苍白的眉,抛着令人晦 气的媚眼,卖弄风骚的姿态”(《赌博》),在诗人笔下,巴黎不再是那 个处处灯火辉煌的大都市,在褪去了那些虚伪的外衣之后,到处都是一 片不堪人目的丑恶,”这些丑八怪,都曾是美人,埃波宁,拉伊斯!虽 然老态龙钟,爱她们吧!应为他们也是人,尽管衣单残破”(《小老太 婆》), 4.希望——神秘的异域女人 《恶之花》中还有许多异域女人的形象,”倦怠的亚洲,火烫的非 洲,所有这遥远,似乎消失的世界,都在这芳香袭人的浓密之中居留!” (《黑发》);”你的芬芳引领我走向迷人的地方,我看见一个港口,布满 的风帆,依然携带者大海的疲倦…”(《异国的芬芳》). 波德莱尔似乎痴迷于远方的想象,向往着波西米亚式的生活.但诗 人笔下的神秘的异域女人不仅是为了志异猎奇,更是对于远方未知的向 往,是诗人的精神寄托,在这里忧郁得以缓解,现实得以逃避,希望得 作者简介:张雨溪(女),郑州大学外语学院2010级硕士研究生. 以留存.诗人在看到了社会无法改变的丑恶,最终无可奈何的发现一切 追求到头来只是一场空,到处是”永恒的罪孽和令人厌倦的景色”在 《恶之花》的最后一首《远行》中,诗人将最后的一丝希望寄托于未知 的远方”到未知世界里去发现新天地,管他下地狱还是天堂,这有什么 关系? 5.温情——天真纯洁的小女孩 波德莱尔诗歌大多充斥着颓废,但也有少数温情的作品,在《致一 位马拉巴尔的少女》中,诗人在塑造了一个天真浪漫活泼可爱的小女孩 的形象,”整天,她赤着脚,想去哪就去哪,轻声哼着不为人知的古老 歌谣”诗人劝说小姑娘”好姑娘,幸运的人