哲学与挂科.doc

哲学与挂科 1、哲学—科学—技术，这是我在中国元文化研究中的一个重要的课题。对于哲学的理解，我是从人类与自然的关系中去体会和考察的---自然—人类—知识，曾经是我思考的第一课题。结论是：人类为着自身的生存和后代的繁衍，构成了人类社会发展的基础的动力--- 生存和繁衍，产生了被马克思主义定义的人类的两大生产，生活资料的生产和人类自身的生产；这是人类动物性的需求所必然发生的事件。为着实现这两大生产的目的，人类作为自然的一个低层次的分级系统，只能在漫长的进化中不断地向自然学习，获取自然的知识，以适应自然，并且创造出了被马克思命名为第二自然的东西。正是在这个向自然不断的学习、适应和创造的过程中---人类积累了关于自身和自然关系的思考---即是哲学的知识。所以，哲学的概念应被包括在人类的知识范畴之中，其定义必然是人类的主观的、理性的关于自身与自然关系的知识---本源仍然是自然的客观存在---其中，人类自身即为自然的客观存在的一个组成部分，一个分级的系统。所以，哲学必然涉及自然是什么？自身是什么？两者的相互关系又是怎样的？同时，也必然追溯到自然的本原、本质、本相...自身的本原、本质、本相...的一系列问题---这些必然构成哲学知识的重要的内容。自然与人类的关系的思考必然触及物质和精神这两大现象。那么人类是有着物质的实体和精神的思维的，我们能否考问自然仅仅是物质的吗？自然仅仅只是物质的实体吗？自然没有精神吗？自然没有精神现象吗？---如果打开了这个思维之结，我们的思想视野就会宽阔起来。如果一旦承认自然和人类一样也是一个具有自然精神和精神现象的物质实体，我们就可以理解自然与人类的基本关系---哲学的基本内容。如果自然具有物质和精神两种特性，人类也具有物质和精神两种特性；那么，我们首先是看到了两个基本的关系：A.自然的物质性和自然的精神性的关系，人类的物质性和人类的精神性的关系。其次是自然的物质性和人类的物质性、精神性的关系。第三自然的精神性和人类的物质性、精神性的关系。这样，在自然和人类这对客体和主体内部的物质性和精神性之外，存在着自然的物质性与人类的物质性、自然的精神性与人类的精神性、自然的物质性与人类的精神性，自然的精神性与人类的物质性交叉的四种关系。（我在网板上不会画图示，会图式操作的朋友可以此画出图式，贴到文章之后---蒙童在这里先行谢过）如此，自然和人类的关系中共有者七大关系的思考---其中是关于自然和人类共同的本源的思考，留待后论。需要说明的是对这些关系中的每一个客观存在的本体和现象的更进一步的探究，也就构成了具体科学的专门的知识；然而，对这些关系的总体的思考也就理应是我们所要阐明的哲学知识。还需要说明的是哲学不是如有些哲学家所论述的是一门玄学---而是以数学和逻辑学为表述工具的学问。所以，有位西方的先哲说过：自然这部大书是用数字写成的。即使说任何一个哲学的命题和原理，都是可以用数字的或逻辑的也或两种工具并用的来阐述和表达的。 2、 海德格尔哲学的中期总是反复探讨人生于世的问题。这是在说存在。人诞生在世界上，继而与这个世界共同存在。世界要影响个人，个人也会影响世界。席勒也认为人在世界中的存在体现为他与这个世界彼此之间的相互影响，而多种多样的影响主要体现为人的游戏，即人凭借自由意志在世界中所进行的活动。整个世界就是一个巨大的游戏场，在这个游戏场里，人可以自由地发挥，自由地选择，自由地决定。当然，前提是必须遵守游戏规则。人的一生，可以看做是一个漫长的游戏过程。这过程可以是断裂的，也可以是连续的。可以是辉煌的，也可以是郁闷的。可以是完整的，也可以是残缺的。 具体说来，在不同的阶段里，具体的游戏内容也就不一样。求学期间，最最主要的游戏内容自然是读书和通过与之相关的各种考核与测试。当然在我们目所能及的范围内，这些挑战其实就是各门课程的期末考试。而大学的期末考试绝不同于基础教育阶段的期末考试。小学或中学时代，期末考试如果不及格，顶多也就是这门课程（游戏）的“不及格”而不是这个学生（游戏者）的“不及格”。只要认真背书外加题海战术，再笨的孩子要考试及格都不是太难的。问题往往是出自学习的态度和方法的暂时失调。补考与否都是不重要的，关键是自己要对自己糟糕的分数做出检讨，对自己差劲的学习态度作出反省。接下来老师批评一顿，家长教训一通，眼泪爆发一次，万事就宣告大吉了。然而自从进入大学之后，期末考试的不及格就从课程（游戏）本身的不及格升级为了学生（游戏者）本身的不及格，亦即“挂科”。挂科带来的不仅仅是对挂科者的应试能力的否定，也是对他的学习能力的否定，这两重否定都是在游戏规则下对游戏者的游戏过程和游戏结果的否定。当然在当下的中国，必然附带的第三层次的否定是对他和他的家人在潜规则之下的游戏能力的否定。这样一来，挂科就不单