第六章 自然,社会和人类思维发展的基本规律.docVIP

第六章 自然、社会和人类思维发展的基本规律 事物的普遍联系和永恒发展有其固有的客观规律。不同质的事物，其联系方式和发展状况往往是不同的。各门具体科学研究各个物质运动领域的特殊规律，唯物辩证法研究事物联系和发展的最普遍的本质，揭示支配自然、社会和人类思维的最一般的规律。 唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。它们从不同的侧面揭示了事物的联系和发展。其中，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的动力和源泉；质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式；否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。学习和掌握这些基本规律是把握世界运动辩证本性的基础，对于确立科学的世界观和方法论具有极其重要的意义。 第一节 对立统一规律 对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是辩证法的实质和核心。这个规律揭示了事物发展的源泉和动力，阐明了事物发展过程的实在内容。深刻理解对立统一规律，对于从根本上懂得唯物辩证法，反对形而上学，正确认识世界和改造世界，有着极其重要的意义。 一、矛盾的同一性和斗争性 对立统一规律就是事物矛盾运动的规律。因此，对立统一规律也叫矛盾规律。要理解对立统一规律，首先要正确理解唯物辩证法的矛盾范畴。 1、唯物辩证法的矛盾范畴 一提到矛盾，我们很自然地想起 韩非子那个“自相矛盾”的寓言故事。故事说：一个在大街上卖兵器的楚国人说：“吾盾之坚，物莫能陷也。吾矛之利，于物无不陷也。”意思是说，他的盾坚硬无比，什么利器也刺不破它；接着他又说，他的矛锋利无比，任何东西都能刺破。这时旁边一个人说：“以子之矛，陷子之盾，何如？”结果这个楚国人哑口无言。楚国人之所以哑口无言，是因为他的话前后矛盾，不能同时成立。这就是自相矛盾。这里的矛盾，是逻辑矛盾，与我们要讲的辩证法的矛盾不是一回事。逻辑矛盾是形式逻辑所讲的矛盾，是违反形式逻辑的矛盾律所造成的逻辑错误。形式逻辑有一条规则叫做矛盾律。这条规则要求人们在思考和论证问题时，要保持首尾一贯，不能互相打架。就是说，不允许对同一事物同时作出两个完全相反的论断。如果不遵守这个规则，就要犯错误。形式逻辑的矛盾规律反映了事物质的相对稳定性，是正确思维必须遵守的起码规则。楚国人所犯的错误，正是形式逻辑的矛盾。 唯物辩证法所说的矛盾不是形式逻辑的矛盾，而是辩证逻辑的辩证矛盾。形式逻辑的矛盾存在于不正确的思维之中，是科学认识所不允许的；辩证逻辑的矛盾存在于客观事物和物质世界之中，是客观事物本身所固有的既对立又统一的辩证本性。辩证的矛盾是客观存在的。 唯物辩证法所说的矛盾就是这种客观存在的、事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。简而言之，既对立又统一，这就是矛盾。 举例来说，按照形式逻辑的要求，当我们说“这是一条活鱼”的时候，就不能同时又说“这是一条死鱼”。否则，就违背了形式逻辑的矛盾律，就要犯自相矛盾的错误。但在辩证法看来，在肯定“这是一条活鱼”的同时，也要承认这条鱼本身所包含的死亡的因素和倾向。可以肯定，这条鱼总是要死的。就是说，在一定的条件下，这条活鱼会转化为死鱼。 黑格尔说得好：“生命本身即包含有死亡的种子。”可见，辩证的矛盾在对事物肯定的理解中，包含着对事物否定的理解，如实地反映了事物本身所固有的既对立又统一的辩证本性。世界上的任何事物都是充满矛盾的，都是对立统一的，不包含矛盾的事物是不存在的。这种对立的统一就是唯物辩证法所说的矛盾。由此可见，辩证法所说的矛盾与形式逻辑的矛盾是根本不同的。我们一定要把它们搞清楚，且不可混淆。形式逻辑的矛盾是思维中的逻辑矛盾，是我们应当力求避免的；辩证法的矛盾是现实世界中客观存在的，是我们力求认识和利用的。 形而上学与辩证法正相反，它的基本特征是否认矛盾。在形而上学看来，同一就是绝对的同一，其中不包含任何差异和变化；对立就是绝对的对立，它们不可能达到同一。正如 恩格斯所说，形而上学“在绝对不相容的对立中思维；他们的说法是：‘是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。’”在这里，应当注意，形而上学与形式逻辑并不是一回事。形式逻辑反映了事物相对稳定的状态，辩证法和形式逻辑的关系如同高等数学和初等数学的关系，辩证法和形而上学则是两种根本对立的世界观和方法论。 ２、矛盾的基本属性((同一性和斗争性 对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。矛盾的同一性、斗争性及其相互关系，是对立统一规律的基本内容。要深刻理解唯物辩证法的矛盾范畴，就必须进一步弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。 （1）矛盾的同一性 矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。它包括以下两种情形：