苏州科技大学人文学院中国传统文化（精神篇）课件 中国民间习俗.pptVIP

中国古代民俗 一.什么是习俗？ 民间习俗是人们的生活模式、行为模式和思维模式，其包含的内容及其广泛，大体来说包括这样几个方面： 1.经济民俗：生态民俗、生产习俗、交易习俗、消费习俗； 2.社会民俗：以家族、亲族、乡里、村镇的传承关系、习俗惯例为主要内容，其中社会往来、组织、生活仪礼等习俗是重点。都市社会习俗也属于研究对象； 3.信仰民俗：以传统的迷信、崇拜、信仰为主要内容； 4.游艺民俗：民间传统文化娱乐活动、口头文艺活动、竞技活动。 二.风俗习惯是怎样形成的？ 1.对大自然的崇拜 人们创造出各种各样的仪式例如寮、瘗、沉、雩、封禅、烧香等等来祭祀天、地、日、月、四方之神，祭祀山岳、河流、大海，并创造出一系列的人格神诸如玉皇、阎王、土地、城隍、河伯、龙王、雷公、电母、风伯、雨师、旱魃(ba)、妈祖等等作为顶礼膜拜的对象。 北京的天坛与地坛 中山公园内的社稷坛 2.对家畜的崇拜 农历六月二十三是马王爷生日 浙江王江泾莲泗荡“猛将出会”盛况 3.对大地的崇拜——社祭 中国人对赖以生存的土地抱有一种特别的崇敬之情，祭祀土地就是社祭。古老的社祭并没有偶像，只以树木作为象征。《论语·八佾》记载：“哀公问社于宰我。宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。’” 福建莆田新建的妈祖像 渔民在出海捕鱼之时要举行祭海仪式，渔民中还有许多禁忌，人们至今仍然守之诺诺。沿海地区之所以普遍信仰妈祖，是因为大海不可抗拒的力量始终使人心生畏惧。 4.城隍庙 《礼记·郊特牲》：“八蜡以祀四方”，即到了腊月要祭祀八个神灵。东汉郑玄注释说：“四方，方有祭也，蜡有八者：先啬一也、司啬二也、农三也、邮表畷四也、猫虎五也、坊六也、水庸七也、昆虫八也。”。八蜡中的第七位神是水庸，水即隍也就是城河，庸即城，水庸即城隍神。 5.人生仪礼 1.诞生礼：三朝、满月、百日、抓周、生日。 2.成年礼：冠礼、及笈 。 3.结婚礼：六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），归宁（回门），银婚、金婚 。 4.丧葬礼：葬式、葬俗等等 。 6.岁时节俗 元旦 、元宵节 (灯节)、社日 (春社与秋社)、寒食节(清明前二日) 、清明节 、花朝节 (二月十二日 ，又叫百花生日 ) 、浴佛节 (四月初八)、端阳节 (五月初五端午节 )、三伏、七夕节 (七月初七是，也叫乞巧节 )、中元节 (七月十五 )、中秋节 、中秋节 、冬至节 、腊八节(十二月初八日,喝“腊八粥”) 、除夕(一年的最后一天叫“岁除”)。 * 1．《说文解字》：“民，众萌也”，“俗，习也。” 2．《正韵》：“俗，风俗也。上所化曰风，下所习曰俗。” 3．《论语》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 黄遵宪在《日本国志·礼俗志》中说：“风俗之端，始于至微，搏之而无物，察之而无形，听之而无声。然一二人倡之，千百人和之。人与人相接，人与人相续，又踵而行之。及其至成，虽其极陋甚弊者，举国之人习以为然。上智所不能察，大力所不能挽，严刑竣法所不能变。夫事有是有非，有美有恶，旁观者或一览而知之，而彼国称之为礼，沿之为俗，乃至举国之人，辗转沉锢于其中，而莫能少越，则习之囿人也大矣。” 中国历史上最早关于习俗的记载在《山海经》、《仪礼》、《楚辞》中开始出现。东汉崔寔(shi)的《四民月令》、应劭的《风俗通义》和南朝宗懔(lin)的《荆楚岁时记》都记录了各地的一些风俗习惯。 另外还有唐代段式成的《酉阳杂俎》、陈元靓的《岁时广记》、陆羽的《茶经》，北宋孟元老的《东京梦华录》，南宋的《梦梁录》、《繁胜录》、《武林旧事》、《都城纪胜》，元代的《马可波罗游记》，明清笔记《琐事剩语》、《四礼翼》、《戒庵老人漫笔》、《履园丛话》、《啸亭杂录》、《听雨丛谈》、《锡金识小录》、《广东新语》、《台海使槎录》、清末张亮采的《中国风俗史》都为民俗学提供了资料。 三.古代民俗面面观 马王爷纸马 宣化常峪口堡 马王庙后墙 浙江桐乡水上蚕花会 浙江乌镇的蚕花娘娘庙 江南地区在清明节要举办蚕花会,祈求蚕花娘娘保佑蚕茧丰收 。 山西新绛稷益庙壁《捕蝗图》 虫王庙（或八蜡庙）在唐代供奉李世民，北宋供奉刘承忠将军，元代供奉刘猛将军，人们祈求虫王保护青苗。 浙江西塘的八腊庙 福建武夷山竹林里一处现代的祭坛，坛内竖立一块方砖，砖上刻有一个“社”字。 温州某村村口大榕树下 的祭坛，里面空无一物 人格化的土地公公和土地婆婆 清代潍坊年画 《籍田礼》 北京先农坛 嵌在路口的泰