马克思认识人的自由的三个维度--基于人的本质的哲学阐释 (1).pdfVIP

2014年第 l6卷第 5期 巢湖学院学报 No…5Vo1．16．2014 总第 128期 JoumM ofChaohuCollege GeneralSefialNo．128 马克思认识人的自由的三个维度 — — 基于人 的本质的哲学阐释 段 思聪 (天津师范大学马克思主义学院，天津 300387) 摘 要 ：自由是人的最高追求 ，也是马克思人学理论的归宿和落脚点。从人的本质出发认识 人的自由，使人的自由获得 了坚实的基础。在此基础上全面考察人的自由的一般 内涵 。认为 自由是人的一种权利和追求，是人支配外部客观必然性的能力 以及人支配 自身并利用外部 必然性服务于 自身的能力 。 自由对人尤其是个人来说具有根本意义。 关键词 ：自由的内涵 ；人的本质；自由的实现 中图分类号 ：A11 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—2868(2014)05—0029—03 “人 的 自由”是马克思整个人学理论 的归宿 别开来，但它们不能产生出人的各种属性并使之 和落脚点，而要对人 的 自由有一个全面而合理 的 得到进步发展 。并且其本身也是被产生 出来的东 理解 ，关键在于有一个方法论或认识 问题 的角 西 ，这就导致了唯心主义。马克思则另辟蹊径 ，从 度 ，这就是如何理解 “人”这一概念 。因此 ，从人的 人 的生产劳动中探寻人的本质 ．认为人和动物得 本质出发考察人的自由，是我们认识人的自由问 以区别的最根本的东西是人的生产劳动。他曾指 题的基础和前提 。 出：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别 1 人的自由的基础 动物 。一当人开始生产 自己的生活资料 的时候 人的 自由的基础实质上是人追求 自由的内 … … ， 人本身就开始把 自己和动物区别开来 。[1l” 在根据问题 。马克思之前的一些思想家仅从人性 生产劳动使人产生了意识 、语言 、社会性和对 自 出发考察人的自由，把 自由看作神秘无根的东 由的追求，并使人及其属性得 以发展，思想和意 西 。马克思在批判继承前人思想 的基础上 。发现 识则不能。这明确揭示了人的生产劳动是使人成 了人之为人的真正本质 ，把人 的 自由奠定在坚实 其为人 的根据 。是 “人同其他动物的最后 的本质 的基础之上 ，使 自由成为可把握的东西。 区别”。这样 ，马克思就彻底改变了强调思想是人 “人 ”在马克思那里 。作为一个完整结构 ．由 的本质的旧哲学传统，把人的本质建立在生产劳 三个因素构成 。一是人的类特性，这是从人和动 动的基础之上 ．它也 自然成为人获得 自由的坚实 物的关系中探寻人的本质。在旧哲学家看来 ．人 基础。然而马克思的思路并没有到此为止。因为 之所以成其为人 ，就在于他有意识 、理性和思想。 物质生产劳动只能把人和动物从类上区别开来 。 意识 、理性和思想一定程度上也能把人和动物区 只是人成为人 的根据 ，是人的类本质。但人最重 收稿 日期 ：2014—07—31 作者简介 ：段思聪 (1989一)，女，山西晋城人 。天津师范大学马克思主义学院，硕士研究生。研究方 向：思想政治教育。 29 要的是社会 中的人 ，社会中的人有社会差别 ，只 为 自己服务的能力。只有从这三个维度 出发 ，将 用 自由自觉的生