马克思对民主制度理解的五个维度.pdfVIP

2011年第6期 沈阳师范大学学报 (社会科学版 ) No6，2011 第 35卷 V01．35 (总第 168期) JournalofShenyangNormalUniversity(SocialScienceEdition) General，No168 马克思对民主制度理解的五个维度 贺 长 余 (辽宁大学 哲学与公共管理学院，辽宁 沈阳 110036) 摘【 要】为了树立科学的马克思主义民主观，避免我国在政治体制改革的新时期走入_l岐途，我们需要指出马克思对民 主制度理解的五个维度，即法哲学维度、阶级维度、形式维度、经济维度、历史维度，为我国的政治体制建设和发展提供合理 有据的科学引导。 关【键词】民主制度 ；维度；解读 [中图分类号】A715 [文献标识码】A [文章编号]1674—5450(2011)06—0030—04 马克思的政治哲学思想对现代社会政治体制的建 展道路正是与马克思对民主制度阐释的根本内涵是一 构有着积极的作用，马克思的民主思想同样对社会的 致的。 政治发展起到了很大的推动作用，“马克思民主思想确 一 、 马克思对民主制度理解的法哲学维度 立了社会主义民主政治建设 的逻辑起点和理论基础， 马克思在 《黑格尔法哲学批判》及 《导言》中通过对 对于社会主义中国加强人民民主建设具有重要的指导 黑格尔政治理论的批判颠倒了以往国家决定市民社会 作用。”[I1马克思对民主制度理解的五个维度，即法哲学 的唯心主义哲学观，认为市民社会决定国家，人民是国 维度、阶级维度、形式维度、经济维度、历史维度为我国 家的主人，从而为实现真正的人民民主奠定了一定的 现代政治体制改革提供了一定的理论支持和引导。从 理论基础，同时也开启了马克思对民主制度理解的法 30多年的改革实践看，党始终坚持把发展社会主义民 哲学维度。在中世纪，国家一直被看作为神的意志产 主政治作为一项重要的奋斗 目标，但促进社会主义民 物，整个政治思想史中都贯穿着国家决定市民社会的 主政治健康发展，却不是要一味的追随西方民主政治 思想路线。18世纪的启蒙思想家们亦不能摆脱这种限 模式。如果把西方民主政治制度当作普遍适用的模式 制，他们以理性主义的传统为根基来探讨国家问题，充 加以照搬，放弃我们来之不易并行之有效的政治制度， 满了对国家的信仰和崇拜。在德国，黑格尔把这种理性 其结果必然使我国社会主义事业的政治根基动摇，必 主义传统的国家学说发展到了最高峰。依黑格尔看来， 然使人民当家作主的政治地位动摇，从而危及国家的 不管是市民社会还是国家，他们都只是理念的活动的 统一和民族的团结。因此，我们必须始终不渝地坚持走 一 个个环节，都是理念的产物。他从绝对理念发展的不 中国特色社会主义民主政治发展道路。中国特色社会 同阶段来界定国家和市民社会的不同内涵，认为市民 主义民主政治发展道路是中国共产党带领人民在长期 社会是绝对理念发展的特殊概念，而政治国家是绝对 的实践中探索出的，既符合社会主义本质要求，又具有 理念在政治领域内的完成。这个国家的概念是对于市 鲜明的中国特色。只有坚持这条道路，政治体制改革才 民社会的一种扬弃和超越。因此，在黑格尔看来政治国 会有正确的方向，社会和谐才会有可靠的保障；只有沿 家在本质上高于市民社会，一旦国家概念完全实现出 着正确的政治方向，积极稳妥地推进政治体制改革，抢 来那么市民社会必须是国家中的市民社会。国家成了 抓机遇，谋求发展，全面建设小康社会和社会主义现代 市民社会的根据并决定市民社会的展开，这种哲学观 化强国的伟大 目标才能够实现，而这样的一种政治发