马克思市民社会理论及其当代价值探析.pdfVIP

第 33卷 第 6期 湖 州 师 范 学 院 学 报 Vo_【33 No．6 2O11年 12月 JournalofHuzhouTeachersCollege Dec．，2011 马克思市民社会理论及其当代价值探析 陈 俊 ，赵 雯君 (广西大学 政治学院，广西 南宁 530004) 摘 要 ：马克思运用黑格尔的历史主义方法论 ，站在现实的 “物质生产关系”的维度来审视市 民社会 ，克服其 神秘主义的影响，从而实现 了 “伦理关系”向 “社会物质生产关系的转换”，并 由此创立 了对后世影响深远的历史唯 物主义。当前，我国正处于现代化建设的关键时期，社会利益格局深刻变动，加强对马克思市民社会理论的研究， 有 于我们厘清政府与社会的关系，正确对待转型时期复杂多变的矛盾冲突，促进社会公平、正义的早 日实现 关键词 ：马克思 ；市 民社会 ；黑格尔；当代价值 中图分类号：Al64 文献标识码 ：A 文章编号：1009—1734(2O11)06—0076—04 社会转型过程中矛盾冲突加剧 ，各种社会思潮暗流涌动 ，社会主义法制建设虽有 明显成效 ，但受诸多 因素的困扰依旧显得举步维艰。破解这些影响社会和谐安定的难题，建立起支撑社会健康发展的长效机 制，重温马克思关于市民社会 的宝贵思想，积极培育公民社会的良性成长，是我们当前建设和谐社会十分 重大而紧迫的战略任务 。 一 、 市 民社会理论的历史演变 进入 20世纪 9O年代以来 ，“市民社会”已成为我国理论界热门的研究课题之一 ，学者们以不同的知识 结构、研究方法和价值立场进行剖析，力图使市民社会的历史轨迹和真实本质清晰的显现在我们面前。其 实，“市民社会”作为一个历史性概念 ，其演变有着两千多年的历史 ，它的起源可以追朔至古希腊罗马时期。 亚里士多德从商业化、政治化的城邦 国家出发，在 《政治学》一书中首先提出 “PoltikeKornonia”(政治社 会)的概念，意指与 “野蛮社会”相对应的城邦国家或社会生活，具体而言是指作为社会活动参与者的公 民 在 自由和平等的基础上结成的伦理的、政治的共 同体 。公元前 l世纪，古希腊著名的政治理论家西塞罗将 这一概念转译成拉丁文 “CivilisSociety”，意指 “业 已发展 到 出现城 市 的文 明政治共 同体 的生活状 况。”l_1l瑚【”在中世纪的西欧，随着商品经济的活跃以及社会分工 的细化，与新的生产方式相联系的 “市 民” 逐渐在封建制度内部产生。进入早期 自由竞争资本主义时期 ，重商主义的盛行 ，城市的扩展和代议制政治 的形成 ，市民社会与政治国家才正式分离。洛克也敏锐地觉察到了执掌公共权力的国家只不过是 “得到立 约人的授权而有资格在维护公共秩序、安排社会公共生活方面制定和执行法律”l2_】(P。”而已。经历宗教改 革和启蒙运动洗礼的西欧社会 ，基督教在社会政治和思想文化领域的优势在很大程度上被弱化 ，“这使得 在 中世纪的基督教所控制的思想领域逐渐转化为人的精神 自由领域 。”l2 政治国家有责任代表民意来 捍卫人民的自然权利，其权力也不再是神授，而是人们通过订立契约让渡的结果。这种 “社会先于国家而 外于国家”的政治理论较之以往无疑具有重大的进步意义。 黑格尔从精神的自我运动出发，最先将政治国家与市民社会进行明确的区分。他将市民社会看作是家 庭和国家之间的中介，在这一基础上，“每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无 ，，㈤cm 而 目 。 ． ， 其 他人只是满足 自己特殊性的手段而已。“利己的目的，就在它的受普遍性制约的实现中建立起在一切方面相 * 收稿 日期 ：2011～10—10 作者简介：陈俊，2010级硕士研究生，从事马克思主义理论与当代社会发展研究 。 第6期 陈俊，等 ：马克思市民社会理论及