学校人文关怀大学人文关怀论文-思想政 治教育人文关怀的人性反思与宏观体系展望.docVIP

学校人文关怀大学人文关怀思想政治教育人文关怀的人性反思与宏观体系展望 　[摘要]传统的思想政治教育在一定程度是缺乏人性关怀教育,长期以来我们的思想政治教育过分强调工具性、群体性,忽视人的精神性和个性,导致培养出一批只识德性、没有个性的人。文章在回顾传统思想政治教育人性缺失的同时,为未来的思想政治教育提供了科学的宏观发展蓝图。 　　[关键词]思想政治教育 人文关怀 人性反思 宏观体系 　　雅斯贝尔斯曾经说过:“教育的过程首先是一个精神成长的过程,然后才成为科学获知的一部分。”对思想政治教育而言,我们必须融入人文关怀,关注受教育者的各方面需求,注重创新思想政治教育的人文关怀的方式和方法。 　　一、对思想政治教育人文关怀的深刻反思 　　传统的思想政治教育是以“灌输”为主要手段,以工具性为唯一目的,以培养无个性的“服从型”人为主要特征的思想政治教育。1950年教育部就批评了那种“不会走群众路线,不注重自学,而用旧的灌输式的教学方法”。而至今“我讲你听,你打我通,你令我行”的行为模式在实际思想教育过程仍普遍存在,致使在教育过程中受教育者缺乏人的气息。随着改革开放和教育事业的不断深入和发展,受过去陈旧思维定式影响,思想政治教育因承旧习,人文关怀仍得不到体现和改观。思想政治教育中人文关怀缺失严重,具体表现在以下几个方面。 　　1.强调人的社会性中的群体性、整体性,忽视甚至抹杀丰富多彩的个性。由于长期以来受“左”倾思想的影响和对马克思主义关于“人性论”片面的理解,在教育过程中,过于强调人的共性的一面,而忽视了个体丰富多彩的个性。一方面,实际生活中的思想政治教育特别强调“社会本位”“集体本位”,人们对其认识更多地局限于社会价值方面,“在历史唯物主义名义下,只是抽象地谈论社会关系和社会规律”,忽视思想政治教育在受教育者的成长发展中的意义,忽视受教育者个人价值存在的意义。另一方面,在实际教学中忽视甚至抹杀了人的个性。主要表现在:教育方法上,忽视教与学过程中的互动性,过分强调教育者的主体性地位,同时又过分依赖单一的外部灌输方法,而把教育对象始终放在被动接受的地位,这样不利于教育对象的个性培养、自主性发挥;教育内容上,缺乏针对不同个体因材施教的具体内容和方法,而是用统一的理想化的目标来教育和塑造每一个人,忽视了不同的人群、阶层的成长环境及教育环境的差异,使思想政治教育缺乏针对性和时效性。 　　2.强调人的精神性,忽视人的自然性。在传统思想政治教育中,人的精神性被放在至高无上的地位,而人的一些本质特性如“自然性”或“动物性”被刻意淡化,忽视了人的利益偏差。这势必会造成在现实的思想政治教育过程中,有意或无意地忽视人们的自然性需求和物质性需要的合理满足,而把人看做是不食人间烟火的圣物,要求每个人“做圣人”和“做完人”这样至高至纯的纯精神属性方面要求,这是传统思想政治教育的主要弊端之一。马克思说过:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料。即生产物质生活本身。”因为他们的“世俗的胃也每天都提醒他在他以外的世界并不是空虚的,而真正是把他灌饱的东西”。可见,马克思主义的创始人对人的自然性和生物性不仅承认而且是相当重视的。 　　3.强调人的可塑性,忽视人的主体性。人的可塑性是指人的精神是在其生物本能的基础上通过后天社会性教育和精神塑造而成的。可以说人是意义性、精神性的存在物。后天的思想政治教育在塑造培养人们正确的世界观、人生观和价值观,重塑受教育者的心灵世界方面起着非常重要的作用。然而,长期以来,列宁的灌输论被传统的思想政治教育狭隘、片面的理解,而对现实中出现的新矛盾、新问题则采取回避的态度,忽视出现的热点问题和敏感问题,回避市场经济带来的某些“阴暗面”的东西,而不能以正确的、理性的高度进行科学分析,澄清受教育者的价值观。我们的教育者一直都在“塑造”和“刻画”教育客体。只是强调受教育者的绝对服从,而忽视个体个性自由发展的目的性价值偏差。这种过度功利的思想政治教育,使我们在实际工作中一直重复上演着重教育主体,轻教育客体;重外部灌输,轻内在诱导的极端错误的方法。 　　4.强调人的纪律性,忽视人的自由性。人作为社会的人,其存在离不开群体和社会,群体性和合作性是人的突出和根本特征。为了追求自己和群体的共同目标,人们就必须在依从个体意愿的同时,也必须服从所在群体内部诸如道德、习俗、纪律、法律和政策等规范。然而,追求自由也是人的天性。传统的思想政治教育更多强调和立足于从约束性出发,更多地诉诸规章制度及行政手段,更多地体现为说教管理及单方面服从,而不是从人的上述特点出发去关心人的发展,体现人性的需要,导致了其固有的缺陷和不足。因此,在实际教育中,有意的忽视、回避甚至贬低人