感悟生命的真谛(百篇高考优秀作文点评)(四).docVIP

感悟生命的真谛（百篇高考优秀作文点评）（四）41一棵芦苇并不会快乐 海南考生 当她快乐了，是因为她开始思考了。　　——题记　　 ?? 我问你：“一滴水，快乐吗？” 　　 ?? 如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。　　 ?? 叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。” 　 ?? 年轻力壮的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。 ??? 思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。　　 ?? 海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。” ? 正因为有了这份诗意，生存变成了生活。　　 ?? 当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。　 ??? 我们的思想像徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。 ?? 有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。　 ?? 有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。　　 ?? 你以为我们思维怪异吗？　　 ? 你觉得我们快乐，不快乐？　　 ?? 我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。　　 ?? 我们思考；我们的思维方式是理性的右手。　 ? 当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。　　 　　含英咀华：诗意是本文的形，哲理是本文的神，不敢说二者得以兼备，但不得不说雏形已现，因此可以说该考生的潜能是巨大的。精彩语句：“没有了思想，快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。”等决定了思维层次不同，不需要老师任何赘言点评，考生严密的思辨性便跃然于纸上。　 ??点评：本文话题为：快乐幸福与我们的思维方式。 ?以水为比喻，说明快乐的方式。 ?? 此段在于说明快乐当依附于思想， ?? 不是所有的思想都幸福，幸福拒绝忧愁。 ? 生存不是生活。当诗意的活着。 ?? 我们有思想，两个不同意。澄清观念。 ?? 42又想起了鲁迅 北京考生 ??? 鲁迅的《拿来主义》想必大家都十分熟悉，对其思想内容、艺术特点等，前人的探讨已臻详尽。我不想就此多费笔墨，只想从“包容”的角度，谈谈对这篇文章的几点理解。 ??? “包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不是大海了。对待古代文化和外来文化也一样，不管它是土文化，还是洋文化；是俗文化，还是雅文化，一概照收不误。只有这样，才能造就当代文化的博大精深。如果只是吸纳洋文化和雅文化，拒绝土文化和俗文化，那么何来的“博大”和“精深”？鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，拿来”，其道理或许就在此吧？ ??? 当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种物事中挑选出孰优孰劣、孰好孰坏。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着道家的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。 ?? “包容”，说穿了就是据为己有。但怎样据有它，这当中还是大有讲究的。“吸收其民主性的精华，剔除其封建性的糟粕”，说起来容易，做起来却难。往往是在认定鸦片有害的同时，将它一把火烧光，却忽视了它的药用价值。不是有人将米洛斯的维纳斯视为淫秽作品，而打入“扫黄”之列吗？《金瓶梅词话》不是被列为“禁书”吗？或者是认定鸦片有药用价值，而大吸特吸，却