晚清域外游记中的春秋战国与夷夏之辨.PDFVIP

２０１５年１月 浙　 江　 外　 国　 语　 学　 院　 学　 报 Ｊａｎｕａｒｙ ２０１５ 第 １期 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＺＨＥＪＩＡＮＧ ＩＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ ＳＴＵＤＩＥＳ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｎｏ．１ 晚清域外游记中的“春秋战国”与“夷夏之辨” 张　 萍 （浙江外国语学院 中国语言文化学院，浙江 杭州 ３１００１２） 　 　 摘　 要：作为与近代中国的历史进程相同步的一个文类，晚清域外游记突出地体现了 “过渡时代”所面临的问题。 从“天下”走向“世界”，时人经历着中国和西方、传统和现代的 双重体验，游记中的“春秋战国”和“夷夏之辨”，描述了传统精神理念在面对西方文明尺度 时的自我调适。 洋务派官员和出洋使节对“春秋战国”的认同和借用，为传统的中国中心观 念转变为现代的对等国际观念提供了契机，表明一种新的世界意识正在萌生。 在“夷夏之 辨”的相关叙述中，传统的“夷夏”观依旧牢固，但夷、夏之间的位置有时也会发生翻转，这缘 于“夷夏之辨”本身的丰富意涵，以及近代中国特殊的历史境遇。 关键词：“春秋战国”；“夷夏之辨”；传统；现代 － － － 中图分类号：Ｉ２０６５　 文献标识码：Ａ　 文章编号：２０９５ ２０７４（２０１５）０１ ００９７ ０８ １９０１年，梁启超作《过渡时代论》，描绘了晚清王朝在内忧外患中走向土崩瓦解的景象：“盖凡过 渡之利益，为将来耳。 然当过去已去、将来未来之际，最为人生狼狈不堪之境遇。 譬有千年老屋，非更 新之，不可复居；然欲更新之，不可不先权弃其旧者。 当旧者已破、新者未成之顷，往往瓦砾狼籍，器物 ［１］ 播散，其现象之苍凉，有十倍于从前焉。” “过渡时代”并非梁启超的“一家之言”，而是晚清许多知识 者的共识，也为后来的不少研究者所认同。 近代中国在这一历史时期进退维谷，四顾茫然。 那么，“过 渡时代”的当事人如何看待西方和中国？ 他们审视双方的方式怎样作用于中国道路的抉择？ 这一“问 ① 题意识” ，集中体现了“过渡时代”的思想史价值。 “过渡时代”之思想史，由彼时的社会土壤所生发，浓缩了时人对社会现象和社会问题的观察和思 考，其中既涉及新学的输入，也包括旧学的改变，而这两个方面之间并非相互隔绝，而是常常发生复杂 的纠葛。 在晚清的思想转型和文化演进中，借用“从传统到现代”的说法，“传统”作为一种资源，在中 国的“现代化”进程中扮演了何种角色？ 对于反映这一状况，晚清域外游记独具优势。 从 １８４０年到１９１１年，晚清帝国之日薄西山，始于鸦片战争这一划时代事件所导致的中西之间的 直接对视和频繁交锋。 众多历史书写以鸦片战争为晚清的上限，同时也是中国近代史的开端，这在很 大程度上是因为，西方作为一个不得不正视的“他者”，对于近代中国的意义值得充分估量。 在特定的 历史时期，那些走出国门、置身海外的中国人，无疑是中西接触中极具说服力的体验者，由此而来，他 们对“传统与现代”的思考具有建立在体验基础上的特殊性。 晚清域外游记所记载的，正是这些中国 人在中西碰撞之际的心灵感受和思想火花，对于考察“传统”中国朝向“现代”的“进化”之路，具有不 可取代的价值。 晚清域外游记的作者是携带着“中国”这个“永在的家园”上路的。 不论从路线上，还是从心理上 － － 收稿日期：２０１４ １０ １５ － 作者简介：张萍（１９８４ ），女，山东沂水人，浙江外国语学院中国语言文化学院讲师，文学博士。 　 ９８ 浙江外国语学院学报 ２０１５年　 来说，“中国”都既是出发地，也是目的地，是他们的安身立命之所。 由此，“中国”成为“域外”游记在 现实中的源头和指归。 这种现实感和功利性，使得游记所塑造的形象富有整体性和层次性，立体地传 达了传统中国走向现代的信息。 作为时人走向世界时所拥有的库藏，传统体系的思想储备既是观察 和思考西方的起点，