论清政权入关前的身份构建.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2010年第l期(总第114期) 民族历史 论清政权人关前的身份构建 林士俊 (中央民族大学管理学院，北京100081) 擒 要：清朝取代了明朝，这不是一个先进文明对一个落后文明的征服，而是恰恰相反。但这一历史事 实一定有它的合理性。这一历史合理性不仅取决于明朝自身的政治堕落和满蒙铁骑的新锐，而且还来自于清 入关前的身份构建。 关键词：清入关前；身份构建；社会认同；族群关系 中圈分类号：l口49 文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2010)01-0091-05 社会认同论认为：“社会行为不能单从个人 海西女真和野人女真三大部。建州女真包括苏克 心理素质来解释；要较全面地理解社会行为，必须 素护河部、浑河部、王甲(完颜)部、董额部、哲陈 研究人们如何建构自己和他人的身份(identi-部、鸭绿江部、珠舍里部和纳殷部，海西(扈伦)女 ties)On【11王莹认为“认同”译自英语的identity。真包括乌拉部、哈达部、叶赫部和辉发部，野人女 identity本身有两重含义：一是“本身、本体、身真(东海女真)包括瓦尔喀部和库尔喀(虎尔哈) 份”，是对“我是谁”的认知；一是“相同性、一致 部。女真各部争雄称长，不相归一，长期处于分裂 性”，是对与自己有相同性、一致性的事物的认 割据状态。各部的地位除了靠战争确立外，其政 知。有对我群一致性的认知，必然伴随着对他群 治合法性主要来自明朝的册封。 差异性的认知。因而对身份的研究也就是对个人 明万历十一年(1583)努尔哈赤之祖觉昌安 与社会、个体与集体关系的研究嵋j。社会认同论 任明朝建州左卫都指挥，父塔克世为建州左卫指 者认为：人们会用自己或他人在某些社群的成员 挥。祖、父被杀后，努尔哈赤曾诘问明边官原委。 明官称系误杀，此时，才命努尔哈赤“袭祖职，任 资格(groupmembership)来建构自己或他人的身 份。依据社群成员资格来建构的身份被称为社会 建州左卫都指挥”[314。而当时的海西女真的叶赫 部长在明嘉靖三年(1524)就被晋升为都督¨p。 身份(socialidentity)It]。所谓身份就是个体或群 体的特定的资格和他者对这种资格的认可，它反 努尔哈赤的都督职位到明万历十一年(1583)才 映了个体之间、个体与群体之间和群体之间的相 被晋升。海西女真又控制着女真、蒙古诸部入贡 互关系。本文试图通过分析清入关前对自己身份 明廷的贡道，政治实力、经济实力远在建州女真之 的构建，更好地理解这一时期东北地区的族群关 上。 系和社会政治变迁。 明万历十四年(1586)，努尔哈赤擒斩尼堪外 兰后，自称“淑勒贝勒”(译言“聪睿王”)。这期 一、身份焦虑 间，努尔哈赤远交近攻，远则联姻实力强大的海西 身份认知往往来自相同或相似群体的比照。 女真的叶赫部和哈达部，近则征服附近同属建州 明朝末年，依照分布区域，女真族分为建州女真、 女真的苏克素护河部、浑河部、王甲部、董额部、哲 收稿日期：2009—12—20 作者简介：林士俊(1966一)，山东滕州人，民族政治学专业2007级博士研究生，主要从事民族学研究。 ·9l· 陈部各部，势力日盛。