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人生的航标 人生的航标 少时学语苦难言 只道功夫半未全 到老方知非力取 三分人事七分天 这是清朝历史学家，大诗人，大文豪赵冀晚年的一首诗，这诗的大意是：赵冀是写自已年青的时候学讲话，常讲不圆满，总认为是自己的学问功夫不到家，到年纪老了才知道，学死了都没有用，因为自己的力量才占三分，天定就有七份。所以他写了：“三分人事七分天”。这首诗明确道出了人是有命的，但不是百分百是注定，还有在分之七三十是可人为改变的。 人的一生要经历两条主线——第一条是每个人都必须经过的：出生、生存、疾病、衰老，死亡；第二条线是极少人不全部经历，那就是：学业、事业，婚育、交往、信仰。人，处于自然界、生存于自然界，而《周易》就是这个自然界中能帮助人生找到自己不同时段、恰当座标的航标，《周易》就是自然能判断人生吉凶祸福大的规律；人们都渴望自己一生能顺达和如意，而来源于自然界，研究自然界，服务于自然界的〈周易〉，就是这么一个知晓万事万物的规律、法则。说《周易》是人生中的航标不过是用了〈周易〉这座冰山中的一角。我们来看看《周易》中的：“知天、识地、察人” 一、天地 为什么把天地放在一起说呢？天地本来是一个整体，只是盘一爷子把它们分开了，这是其一、也是传说，第二呢？是现象、是事实——天地的作为，人们看得到，感受得到的。如 天在行云下雨，刮风闪雷；地在容海纳川，养物育命。这些都是自然规律，圆天讲的是大空间，方地道的是环境方位。我们人首先就要认识天地，然而来顺应天地；再就是为人与处世。只有这样才能与天同乐 1、识 《周易》中的卦象、卦辞爻辞、易传可帮助我们认识天地的那些自然现象，其实〈周易〉就是这样一个帮助人信认识自然界的瑰宝 ；它能把自然界复杂的变化概括地、用简单的方式来表现出来，而每种事态都有一个相应的卦象（卦怎样来的，以后会介绍）给予分析解答，然后让人根据自然界变化的规则去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。《象传》云：“山下出泉，蒙。” 处在这种情况，就意味着，目前的局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴旺发达，君子贤人在位。 可能有些人会说，这样类比太简单了，还有些拉郎配的感觉——牵强附会，其实不然，复杂的东西简单化是大势所趋的真理，我们祖先圣人的神明之处就在于此。 我们认识了天——掌握了自然界，就要顺着而行，否则有必要去知天， 2、顺 顺就是顺着自然规律行，应着有利时间为；顺就能成功，顺就能兴旺发达。《革卦·彖传》在谈到商汤王、周武王的革命时，明确地说：“顺天而动，不失其时。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉！”这里，说得很明白：商汤周武王的革命为什么能成功?原因就在于这场革命”顺乎天而应乎人。”顺乎天”遵循天意之谓也，引申也可以理解成遵循自然规律，“应乎人”，合乎民心之谓也。天有它的运行规律，不以人的意志为转移。人要顺天，关键要抓住时机。时机抓住了，一帆风顺；时机失去了，后悔莫及。如比卦，上坎下坤，坎为水，坤为地，水与地亲密无间，象征君臣关系融洽，臣尽力辅佐君主，而君也虚心纳谏，事业自然兴旺。涣卦，上为巽风，下为坎水，意味风行水上，象征事业发展顺利，故卦辞说：“利涉大川”。《周易》不仅用具体的卦象说明顺天的道理，并 提出了“待时而动”的思想，如乾卦，它典型地说明了“待时而动”的观点；第一爻位置是“潜龙勿用”，是说时机未到也，第二爻位置“见龙在田“是说时机到了，“利见大人”，是正人君子，有远大抱服的人、干有益于大众的人去办事就能成功发达，第三爻位置“终日乾乾，夕惕若”就是说通过前面的努力，此为初战，但不要浪费时间，要夜以继日的工作，这样就能做出更大成就…… 屯卦讲婚姻的地方多。六二爻与六四爻都有婚姻之象，(六二与九五相应，六四与初九相应)爻辞中都有“乘马班如”求婚媾”的话，而六二爻“女子贞不字，十年乃字”所说的是婚姻暂时不能成功， 六四爻“往吉，无不利”说的是说的婚姻时机成熟，一去就成功。六二爻所说的婚姻固有初九阳刚的牵掣，一时不能成功，需要“待时”，六四爻所说的婚姻，万事俱备，因而求婚者，往吉。 天地万物都在变化之中，