德·道金斯《自私的基因》（精校版）.pdf

《自私的基因》 著：理查德•道金斯 译：卢允中 张岱云 ◆ 序 言 ◆ 前 言 ◆ 第一章 为什么会有人呢？ ◆ 第二章 复制基因 ◆ 第三章 不朽的螺旋圈 ◆ 第四章 基因机器 ◆ 第五章 进犯行为：稳定性和自私的机器 ◆ 第六章 基因道德 ◆ 第七章 计划生育 ◆ 第八章 世代之间的争斗 ◆ 第九章 两性之间的争斗 ◆ 第十章 你为我搔痒，我就骑在你的头上 ◆ 第十一章 觅母：新的复制基因 1 序言 虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的，但人类的大 多数思想家把黑猩猩视为畸形异状、与人类毫不相干的怪物，而把他 们自己看成是上升为万物之主的阶梯。对一个进化论者来说，情况绝 非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑 猩猩和人类，还是蜥蜴和真菌，他们都是经过长达约三十亿年之久的 所谓自然选择这一过程进化而来。每一物种之内，某些个体比另一些 个体留下更多的生存后代，因此，这些得以繁殖的幸运者的可遗传特 性（基因），在其下一代中的数量就变得更加可观。基因的非随机性 的区分繁殖就是自然选择。自然选择造就了我们，因此，要想了解我 们的自身特性，就必须懂得自然选择。 尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系（特 别是同孟德尔的遗传学相结合时），但却一直为许多人所忽视。社会 科学领域内一系列研究部门相继兴起，致力于建立一派前达尔文前和 前孟德尔的社会和心理学的观点。甚至在生物学领域中，忽视和滥用 达尔文学说的情况也一直令人诧异。无论造成这种异常发展的原因究 竟何在。有迹象表明，这种情况即将结束。达尔文和孟德尔所进行的 伟大工作已为日渐增多的科学工作者所发展，其中著名者主要有菲希 尔（R.A.Fisher ），汉密尔顿（W.D.Hamilton ），威廉斯（G.C.Williams ） 和史密斯（J.Maynard Smith ）。现在，道金斯（Richard Dawkins ）把 2 根植于自然选择理论的社会学说这一重要内容，以简明通俗的形式介 绍给大家，是第一次。 道金斯对社会学说中这一崭新工作的主要论题逐一作了介绍：利 他和利己行为的概念，遗传学上的自私的定义，进犯行为的进化，亲 族学说（包括亲子关系和群居昆虫的进化），性比率学说；相互利他 主义，欺骗行为和性差别的自然选择。道金斯精通这一基本理论，他 胸有成竹，以令人钦佩的清晰文体展示了这一崭新的工作。由于他在 生物学方面的造诣颇深，他能够使读者领略生物学文献中的丰富多彩 和引人入胜之处。凡遇他的观点同已发表的著作的论点有分歧时，他 的评论，就像他在指出我的一处谬误时一样，无不一箭中的。同时， 道金斯不遗余力地把据以论证的逻辑推理交待清楚，以使读者能够运 用这种逻辑推理再去扩展这些论据（甚至可以和道金斯本人展开争 论）。这些论据可以向许多方面扩展。例如，如果（按道金斯的论证） 欺骗行为是动物间交往的基本活动的话，就一定存在有对欺骗行为的 强烈的选择性，而动物也转而必须选择一定程度的自我欺骗，使某些 行为和动机变成无意识的，从而不致因蛛丝马迹的自觉迹象，把正在 进行的欺骗行为败露。因此，说自然选择有利于神经系统是更准确地 反映了世界的形象这种传统观点，肯定是一种关于智力进化的非常幼 稚的观点。 近年来社会学说方面取得了重大进展，由此引起了一股小小的逆 3 流。例如，有人断言，近年来社会学说方面的这种进展，事实上是为 了阻止社会前进的周期性阴谋的一部分，其方式是把这种社会的前进 说成在遗传上似乎是不可能的。还有，把一些相似而又不堪一驳的观 点罗织在一起，使人产生这样一种印象：即达尔文的社会学说，其政 治含义是反动的。这种讲法同事实情况大相径庭。菲希尔和汉密尔顿 首次清楚地证明了遗传上性别的均等性。从群居昆虫得到的理论和大 量数据表明，亲代没有主宰其子代的固有趋势（反之亦然）。而且亲 代投资和雌性选择的概念，为观察性别差异奠定了客观的和公正的基 础，这是一个相当大的进展，超越了一般把妇女的力量和权利归根于 毫无实际