自由情感美学与低碳美学论要研究.pdfVIP

2014年 1月 理论学刊 Jan．2014 第 1期 总第239期 TheoryJournal No．1Ser．No．239 自由情感美学与低碳美学论要 马立新 (山东师范大学传媒学院，山东济南250014) [摘 要]美的本质在于自由情感。基于对 自由情感的分析把握所建构的 自由情感美学强调 自由情感在人类 生活中具有独立价值，不能以善或真所替代，但这种独立价值对审美主体来说并不一定必然具有建设性．依据 自由 情感的激发机制和心理效应，我们将其分为感官型 自由情感、沉浸型 自由情感和陶冶型 自由情感。感官型自由情感 就是审美客体主要以外在形式刺激审美主体生理感官而产生的浅表性的精神愉悦 ，适量接触有助于主体缓解精神 压力，但对心灵的滋养价值较小；沉浸型 自由情感是审美客体以特殊的内在形式刺激主体的生理和心理官能而产生 的具有致瘾性质的较强精神愉悦，对主体的身心健康具有不同程度的损害作用；陶冶型自由情感是审美客体以特定 的内容价值刺激主体的心灵官能所产生的 自由情感，这种 自由情感对主体心灵和情感具有陶冶和净化作用。依据 自由情感之于审美主体精神滋养价值的正负、大小和高低，可将感官型 自由情感称为快餐美，将沉浸型 自由情感称 为高碳美，将陶冶型 自由情感称为低碳美，将由此形成的新型美学理念称为低碳美学，至此，自由情感美学在新的学 理和实践基础上走向低碳美学。低碳关学的建构为低碳艺术的开发提供了理论基础和实践指导。 (关键词]自由情感美学；感官型自由情感；沉浸型 自由情感；陶冶型自由情感；低碳美学 [中图分类号]101：B83—0 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909(2014)0l一0114—08 都有很大市场。低碳美学作为一种当代新功利主义 一 、 低碳美学的缘起及其辨正 美学理念尽管从本质上与古典功利主义美学理念并 2010年以来，北京大学园林设计规划研究院俞 无原则性区别，但它是建立在现代科学 、现代生态学 孑L坚教授从园林设 生‘态学角度提出了一种新的生 的深厚土壤上的，具有丰富得多的科学内涵。不过 态美学理念——大脚美学或低碳美学。该美学是在 细究起来，这种意义上的低碳美学无论如何都与现 全面检视和批判古今中外文化中的 “贵族美学”和 代人所追求和认同的审美理念有很大差异。正如真 “小脚美学”传统中的奢靡性 、虚饰性、高碳性和反 和善在人类生活中从来都有独立的价值一样 ，美在 自然人性倾向的基础上，站在保护人类生存环境、建 人类的生活中也具有真和善无法取代的独立价值。 设低碳城市、营造低碳生活风尚的高度而建构的一 人类审美意识的发展不能滞后于真理探索的步伐 ， 种前瞻性的生态美学理念。与此同时，俞孑L坚已经 美学哲学发展到今天，如果其基本的价值认定再次 将该理念具体运用在一些城市或区域的园林规划设 回到古典的与美善同一的混沌状态，那么这不啻于 计中，建立了多个低碳美学示范样板 ¨¨m 。显 对人类数千年来孜孜以求探索美的本质的一大嘲 然，由满足园林设计规划需要而提出的低碳美学理 讽。对真理的探索和发现不能屈从于人类 自身的功 念契合了现代社会人们追求身体健康的迫切愿望， 利主义动机。如果低碳美学的本质在于审美本质的 因此从本质上讲，体现的是一种功利主义与实用主 现代超越，那么这种美学观的学理价值或许会更大； 义兼容的美学观。这与康德以来以强调审美的非功 但如果它的创建仅仅是迎合和满足于人类现代生活 利性为