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舞蹈美学
试论从两汉至唐代
我国舞蹈史上出现的美学思想
试论从两汉至唐代我国舞蹈史上出现的美学思想
舞蹈是一种文化现象，又是动态性的形象艺术，对它的文化探索，自然应该在动态中、典型环境中运用各种文化知识进行研究。
舞蹈是身体的哲学。舞蹈是具有象征意义并自成体系的情感符号，它承载着宇宙的生命内涵，是直接体现生命的艺术，中国舞蹈，契合了中国哲学中的不言之美，以其『不言」舞出『至言」、『大美」，表现生命的『生』与『在」。本书立足于舞蹈本体，运用哲学思辨和美学方法，对历代的舞蹈审美意识、审美范畴、审美命题等一系列相关问题进行了深入细致的分析和理论总结，科学地构建起中国舞蹈美学的基奉框架，堪称中国舞蹈美学研究的奠基之作。“四赋”的“丽靡烂漫”与“体迅轻鸿”
“显志”与“瑰姿”的美学理念
影响深远的“轶态横出”、“不可为象”
①直接从西域引进了《龟兹乐》《疏勒乐》《康国乐》,异域传来的天竺乐,扶南乐,高丽乐等,也很流行. ②舞蹈在这一时期带有明显的民族融合色彩,有名的舞是《大面》和《城舞》. ③《大面》又称《兰陵王入阵曲》.《大面》舞对后世戏剧的发展,有一定影响. 魏晋南北朝舞蹈美学思想 “歌以叙志，舞以宣情”
2.“礼与变俱，乐与时化”
3.“周旋有度，俯仰不惑”
4.“心戚者则形为之动”
四、隋唐五代舞蹈美学思想 “行礼乐之情者王，行礼乐之饰者亡”
2.“悲悦在人心”
3.“乐所以美盛德形容”
“闲其邪，正其颓”
5.“舞者所以激扬其气”
6.“乐之容，舞为则” 隋唐时代，是宫廷舞蹈发展的两个高峰。宫廷内设有专门管理收集乐舞的乐府、太常寺、梨园等机构，训练和培养宫廷乐舞演员和乐员。唐玄亲和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。东方国家如印度、日本、朝鲜等，同样也有专供皇室享用的乐舞和舞伎。
姓 名： 车晶晶
学 号： 094060402
班 级： 09舞蹈
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