天祚帝民族关系思想初探研究.pdfVIP

天祚帝民族关系思想初探 崔明德 孙 政 [摘要]天祚帝是辽朝末代皇帝，他在民族关系思想方面的失误，是其沦为亡国之君的重要原因之一。天祚帝以 正统自矜 ，轻视女真的崛起，致使局势失控 ；他狭隘多疑，拒谏饰非，不但没有团结族人 ，弥合统治阶级 内部分 歧，反而激化了潜在的各种矛盾，使 自己成了孤家寡人。他希望借汉官之力维护统治，还产生了依靠高丽、西夏 抗金的念头，结果都落了空；辽军一再败北。天祚帝意志颓废 ，不谋战备，弃军民而 自谋身计，最终众叛亲离，国 破家亡。虽然天祚帝的民族关系思想缺乏完整的理论概括和系统阐述。但对当时局势发展和历史进程产生了 重大影响，其中的教训也值得我们深思。 [关键词]辽朝；天祚帝；民族关系思想；大一统；正统 中图分类号：C956 文献标识码：A ’ 文章编号：1004--3926(2013)02—0o20—06 作者简介：崔明德 (1959一)，男，山东莱西人，兰州大学西北少数民族研究中心博士生导师，烟台大学党委书记、教授， 博士，研究方向：中国民族关系史、中国古代文化史及中国民族思想史；孙政 (1975一)，男，山东牟平人，兰州大学西北少数 民族研究中心博士研究生，研究方向：中国民族关系史 。甘肃 兰州 730020 作为辽朝末代皇帝，天祚帝 (1075—1128年) 传嗣，赖功德以守成。奄有大辽，权持正统。拓土 在位 25年间的政绩乏善可陈，一向饱受史家批 周数万里，享 国余二百年。从古 以来，未之或 评，如 《辽史》评价他：“降臻天祚，既丁末运，又觖 有。”J(阱”这些言辞就深刻反映出天祚帝时时刻 人望，崇信奸回，自椽国本，群下离心……驯致土 刻以天朝大国的正统地位 自矜，不肯正视 自身面对 崩瓦解，不可复支，良可哀也!”… 攒 其实，导致 的危机，沉湎于祖先的赫赫武功，不思进取的思想。 天祚帝沦为亡国之君的原因很多，他在民族关系 这种思想突出地表现在天祚帝对有识之士防 思想方面的失误就是其中之一。研究天祚帝的民 范女真的建议置若罔闻。萧兀纳因屡屡向天祚帝 族关系思想有助于我们更深入地认识天祚帝和辽 直言进谏，被贬为宁江州刺史。宁江州辖境接近 朝覆亡的历史，从而吸取其中的教训。本文拟对 女真人崛起的按出虎水地区，萧兀纳 目睹女真势 此进行初步梳理和探讨。 力快速扩张，上书说：“自萧海里亡人女真，彼有轻 朝廷心，宜益兵以备不虞。”6【】(¨’天祚帝不以为 然，未作答复。天庆元年 (1111年)，萧兀纳任知 中国民族关系思想是各个时期各个民族的各 黄龙府事，进一步侦查到女真 “力农积粟、练兵牧 类人物对中国民族关系的认识，是制定民族政策、 马”7【J粥’的证据，复上书称 “臣治与女真接境， 处理民族关系的理论基础；既有政治家、思想家、 史学家和军事家及普通民众对历史上民族关系的 观其所为 ，其志非小。宜先其未发，举兵 图 反思，也有他们对当时民族关系现状的理性思考 之”。-6】【HH’兀纳连上数道奏章，天祚帝皆置之 和客观认识，还有他们对民族关系未来发展趋势 不理。 的预见。[】() 时过不久，天祚帝就亲 自领略了女真酋长完 尽管天祚帝本人没有对 自己的民族关系思想 颜阿骨打的桀骜不驯。天庆二年(1ll2年)春，天 做系统的理论总结和阐述，但我们仍然可以间接地 祚帝幸混同江。在头鱼宴上，天祚帝命女真首领 从有关的诏书、册文中得到这方面的信息。例如在 们起舞助兴，众人皆从，只有阿骨打再三推辞，始 给高丽国王的诏书中，天祚帝屡屡宣