孔子自强不息精神和孟荀所作发展.pdfVIP

乐山师范学院学报 2001年第2期 孔子自强不息精神和孟荀所作发展 康绳法 (乐山师范学院，四川乐山614004) 摘要：“自强不息”精神是孔子留给后代的珍贵精神瑰宝。它体现在律己求仁方面坚持发扬英勇奋进，顽强拼搏的 精神，渗透到孔子思想和事业的各个方面，并可以从孔子对宇宙人生的认识上找到它产生的深厚基础，实质上是那个时 代精神的光辉体现。而大儒盂萄在继承和发展孔子自强不息精神方面又作了可贵的贡献。这种自强不怠的优良传统，至 今仍应结合新时代的要求加以继承和发扬。 关键词：孔子；孟子；苟子；自强不息；精神 中围分类号：B82—052文献标识码：A 文章编号：1009—8666(2001)02—0005—05 “自强不息”的精神是孔子留给后代的一宗极 首先，作为具有宏伟抱负的政治家孔子，自强 为宝贵的精神财富。《周易·乾卦象辞》说：“天行 不息的精神与“安人”“济众”的政治抱负相结合， 健，君子以自强不息”。相传《象辞》系孔子所作，即 就产生了火热的积极人世的态度。孑L子的政治抱 便未必足信，但孔子言行充满自强不息精神，则是 负可以概括为“安人”以至“济众”，也就是从“仁” 确定无疑的。也许有人会问，孔子不是主张“礼让 到“圣”的两个层次，而这又是建立在“修己”的基 为国”(《论语·里仁》，下引《论语》只注篇名)，并 础之上，并贯穿着强烈的社会责任感的。这种“安 以“温良恭俭让”见称吗?(《学而》)在这样一位“温 人”“济众”的宏伟政治抱负与自强不息精神相结 良恭俭让”的孔子身上，怎么又充满着“自强不息” 合就凝聚成火热的积极入世态度。孔子虽然自谦 的精神呢?不错，孔子在待人接物方面，的确强调 “若圣与仁，则吾岂敢”，但又自许“抑为之不厌，海 宽厚，重视“温良恭俭让”的文明礼貌修养，正如 人不倦，则可谓云尔已矣”(《述而》)。他那坚持I旬 《周易·坤卦象辞》所说：“地势坤，君子以厚德载 着从仁到圣，从修己以安人，直到博施于民而能济 物”一样。但是，更重要的是在律己求仁方面他却 众这个宏伟目标修行明道，奋进不息，“为之不厌， 始终坚持发扬英勇奋进，顽强拼搏的“自强不息” 诲人不倦”的满腔热忱却表露无遗。特别是当他面 精神。孔子之所以伟大，主要的也正在这个方面。 对隐士们的嘲讽非难时，这种安人济众，积极人世 这种自强不息的精神，不仅渗透到孔子思想和事 的激情，更不能不像火山爆发一样迸发出来。例如 业各个方面，而且还可以从孑L子对宇宙人生的认 面对着桀溺向子路散播“滔滔者天下皆是也，而谁 识上找到它产生的深厚基础；说到底它实质上是 以易之”的消极悲观情绪，并挑动子路脱离孔子这 时代精神的体现。 样“辟(避)人之士”而去追随桀溺们那样“辟世之 士”时，孔子不禁“怃然”(怅然)说：“鸟兽不可与同 群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易 孔子自强不息精神渗透到他思想和事业的各 也”。(《微子》)以安人济众为其政治抱负，具有强 个方面，突出表现为如下三点： 烈的社会责任感的孔子，又怎么能像隐士们一样， 收稿日期：2001—02—27 作者简介：康绳法(1923一)，男，四州犍为人，乐山师范学院副教授。 5 万方数据万方数据 消极避世，脱离人群而与鸟兽同群呢?天下越是无 欲不逾矩”(《为政》)。这就如实地记下了孑L子在学 道，社会越是动乱，志士仁人不就越应该