明代黄河下游的河道治理与河神信仰_牛建强.pdfVIP

· · ５２ 史 学 月 刊 年 第 期 ２０１１ ９ 　　　　　　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 　　 明代黄河下游的河道治理与河神信仰＊ 牛 建 强 ［ ］ ； ； 关键词 明代 黄河治理 河神信仰 ［ ］ ， ， 摘 要 由于政治中心和经济中心的分离 明代江南地区的粮食和其他物资须借助运河输送到北京 　 ， 、 保证运河畅通便成为国家治理黄河的前提 因此黄河的分流 堵筑以及堤防修建并非按黄河自身的规律进 ， 。 ， 。 行 这便酿成黄河下游的严重灾害 当治理难度超越了人们的能力极限 便引发治河河神信仰的产生 从 ， 、 ， “ 景泰二年起 突破了明太祖神灵至上 不能加封的原则 首次加封河神为 朝宗顺正惠通灵显广济河伯之 ”， ； ， “ ” ； ， “ 神 继而建祠 到弘治七年 由明孝宗赐额建 昭应 庙 到天启六年 第二次加封河神为 护国济运龙王通 ”， 。 ， 济元帅 河神遂演变为含有部分人格化因素的自然神形态 从本质上讲 明代的治河河神是民间神向国 ， ， 、 ， 家神的上升和转换 具有极强的功利性 有别于传统 例行的河渎祭祀 同时河神封号的演变和祠庙的修建 也是明代黄河严重灾害发生的时段坐标。 ＊ ， 《 。 ， 有关黄河灾害及其治理的研究 岑仲勉 黄 溢灾害 他还从预防角度讲 旱灾和涝灾只要 ① “ ”， ， 》 、 《 先事为备 防患在前 在某种程度上是可以预 河变迁史 第 １３节 徐福龄 黄河水利史述 ② 。 、 ， ， 要》 ； ， 防的 而大河 大海就不同了 因其破坏力强大 第 章皆有集中论述 另有代表性论文 如 ８ ， ， “ 《 、 ——— 一旦遭际 人力则相形见绌 所谓 若夫河海之 姚汉源的 明代山东 河南的借黄行运 济宁 ③ ④ ， ” 。 》 《 》 。 患 则有非人力所能为者矣 对黄河的这一 西河及沙颍运道 和 明代