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大雁塔分析 　　大雁塔北广场日景 　　大雁塔北广场夜景 　　前言 　　重现长安历史风华，再造大唐兴盛的时代文化，观光驴友都会的再开发，以大雁塔为核心，以盛唐文化，佛教文化，丝路文化为主轴．以全年多达100万访问大雁塔游客为对象创造出西安市平易近能够享受和欣赏的消遣据点． 　　规划构想 　　以盛唐文化为主轴：建构曲江成为未来西安最具文化产业，地域商业，国际观光，休闲游憩与居住等复合性具有多元特色的开发特区． 　　以唐城历史为主构：以旧唐城的结构纹理与里坊规划为主要构架重新规划，透过开放空间及正题特区的植入，强化都市空间结构特色． 　　以唐风修建为主体：透过修建元素与形式的解析，及现代构造技术与材料的中国卫星地图结合，将唐风修建转化成具现代质感与文化特质的样式. 　　以佛教文化为主旨：塑造大雁塔(大慈恩寺)使其成为地标中心，透过群体都市公共空间元素与意象的.传达佛陀慈爱的实践观与世界观. 　　以丝路之旅为正题：将中国盛唐时期文化的多元兼容特质与商业贸易的国际观，呈现于土地使用商业正题的构思与都市景观的设计上 　　总平面图 　　大雁塔周边旧貌 　　北广场的设计构想 　　营建由水体和绿化组成的宏伟而又宁静的空间 　　在大雁塔前边配备能够反照出大雁塔宏伟身姿的宽阔水面. 　　在水体两旁布置可供访问大雁塔游客休憩的设施. 　　形成由9个不同高度平台组成的空间序列 　　充分利用规划地段南北标的目的9M的落差,形成9个不同高度的广场平台．在每一平台的水体底部绘制以佛教文化为题材的内容,表现佛教的特色. 　　构筑由网络曲阳电力吧组成的简单而又多样化的空间 　　整个广场用9M2的网络划分，在每个网格内进行多样化的环境造型设计. 　　空间的多功能化，在部分水体里栽植子午莲什么的植物以表达丰富多变的景观意象. 　　根据不同季节要求，亦可把水排净后作为室外展览空间加以利用. 　　分区设计 　　 -----前山门广场 　　前山门广场具备雁塔北路端景及北广场前景的双重功能,除有彰显前门的功能外，并具有视景转换的效用，前山门广场是由东西端的山门柱，书册雕塑，及石佛灯塔所共同构成的，山门连接东，西两向古文物街回廊，形成北广场之房山，山门列柱分置中央水道之左右两侧，以唐式花样为图案装饰，除有界定广场边界之功能，并能使视觉便于透视北广场，形成隔而不挡之效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的泛爱慈善悲怜襟怀胸襟，中央水景为进入北广南通天气场之视觉焦点，其左右两侧设置山门柱，柱高12M作为进入北广场之标记，夜里光明齐放，形成极具震撼之进口标识． 　　大唐文化柱 　　-----莲花花坛区 　　莲花花坛区是由回形之路构成，中央为芙蕖池，也可作为游客苏息场合，四周计分八格，由具有唐朝文化意象之莲花，菩提的花片叶片所转化成，其上除有常绿灌木外，并有四季花艺供游客观赏，灌木草花的花纹由唐代修建庭院文化所产生的花格纹窗，庭园铺面所引入设计，具有唐代文化的艺术图案. 　　------唐诗园林区 　　唐诗园林是由园林广场合构成，每唐诗园森所展示唐诗园林皆不相同，唐代是诗与画高度发展的时期，此时也是造就园林艺术发展的奠基，唐代园林主要赖以文人把诗，风景，人生，,社会接洽思考，产生深邃隽永的意境美，所以中国文人园林的风格，就是文人的诗与画的延伸．为呼应大雁塔历去哪网首页史文化之背景与颂扬唐风文化之延续，将北广场为水景两侧的带状广场，发展为唐诗园林广场，以唐代著名文人及诗画为意境，配以高大的百年生长银杏树，树影婆娑,绿荫成林，建构成唐诗园林广场宏观的意境，也展现北广场更多元化内在景致的风貌. 　　-----禅修林树区 　　禅修林树区为北广场主要主体树构成区，主体树系选择银杏为主，主体树除彰显北广场(佛法广场)之群体气势外，并能提供游客苏息，遮阴的场合，地面上的唐代文化艺术图案浮雕可使人感受到唐代文化雅致，成为一种户外画廊. 　　禅修林树区 　　细部图 　　-----大唐精英 　　从唐代社会保个方面对历史文化做出贡献的精英人物李白，杜甫，僧一行，陆羽，王维，韩愈，孙思邈，怀素为正题，用大理石雕出高2.8M的雕塑形象，以逼真写实的雕塑伎俩展现在许多人的面前，配以对应的环境绿化小品，展北京地图现大唐文化，以供游人瞻仰，怀念. 　　-----观景台区 　　位于北广场最南端，为广园地势最高处，建此一平台以观景，两侧各以阶梯及斜坡道迎迓两侧人潮．下方空间则可利用为控制室及设备空间，位于观景台下方的高山流水水壁及后侧的浮雕墙以正题体式格局表现唐代的佛教文化，宫廷文化，马球，飞天等各式雕塑，前方则形成广阔的高山流水水幕墙，成为整个广场最为壮观的端景，在台上可将北广场，雁塔北路即解放路轴线一览无遗. 　　-----两侧商建设计及休