三种文明起源比较.doc

三种文明起源比较 远古时期，人类深信在遥远、深邃的天空中，上帝指挥着人世间的一切变化。上帝有一个花园，花园里长满了丰硕的果实。居住在蓝色星球上的世界各民族仰望天空，对上帝的花园充满着憧憬。代表着人类的文化大师们跋山涉水，历经千辛万苦，终于来到了上帝的花园。他们徜佯其中，流连往返，品尝着上帝培育成熟的果实。文化大师们回到人间，将他们带回的果实让大地上的人类品尝。对上帝感到神秘而又敬畏的人类，分享着上帝培育的果实，不管是甜的，酸的，还是苦的，他们都深信那是人类所能得到的最为精美的果实……人类一切活动的结果都是文化。二、三千年以前，生活在不同区域的人类逐渐从蒙昧、野蛮阶段走向文明阶段。在同一片天空下，他们探索生命与宇宙的神秘，对世界的一切感到惊奇，相同的天空在不同民族的心灵深处却刻下了不同的印迹。穿过时光隧道，回望人类文化的发展史，我们在对古代各民族先贤留下的文明碎片比较中，似乎看到了各民族文化传承过程中每一个基因片断。越是人类早期的文化，那些先入为主的文化形式，对一个民族后期文明发展的影响就越大，今天的世界各民族性格其实在数千年前就已经初见端倪。这究竟是怎么回事呢？世界上没有两个完全相同的人，民族的性格也是一样。世界各民族文化的差异是由文化发生发展的硬环境与软环境决定的。文化发生、发展的硬环境是指一个民族赖以生存的土地、海洋、河流、湖泊、农牧业、物种等物质环境。文化发生、发展的软环境是指一个民族在先天具有的物质基础上所创造的神话、宗教、哲学、政治等人文环境。在中西文化差异性比较中，人们往往只重视构成文化硬环境诸因素之间的区别，而没有细致地研究文化软环境所造成的差异。本文在兼顾对造成中西文化硬环境差异性分析的基础上，重点研讨文化软环境对中西文化造成的差异性。提起西方文化，人们自然就会想起古希腊。古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。由于放牧文明的流动性，导致人口、土地、资源的流动性。人口对于土地、血缘关系只是具有相对依赖的关系。而城邦文明不仅集中了人口，积聚了财富，也产生了文化的传播与流动。中国古代是非常典型的农业文明。人口众多而且密集分布，过度依赖于土地等生产与生活资源。人像植物一样植根于土地之上，完全处于与土地不可分割的自然状态，我们可称之为“自然人”。他们生存于大地之上，通过农业劳动获得果实，解决自我生存的问题。中国人大部分生活黄淮地区，水患频繁，个人的力量在灾害面前是微不足道的。一个人、一个家庭甚至一个家族都无法单独解决生存问题，因此，人们只有组成整体，通过集体的力量来征服大自然。“水”在中国传统文化中具有特殊的含义，老子以“水”喻道，“上善若水”。治水与政治在中国远古时期甚至具有同等重要的意义，不同地域的人类因水而发生了普遍联系，至今在全国各地很多地方都流传着大禹治水的故事。正是由于水的力量，打破了单纯的家族关系，一家一族甚至于同处某个地域的百姓也无法单独抗御水灾。水促进了人们之间的交流，促进了传统文化的早熟。中国农业文明强化了人与人之间血缘家族关系等自然性质的联系，这也正是儒家文化产生并发扬光大的硬环境。中国古代私人工商业极不发达，人口缺乏流动性，人们走不出血缘关系，很难产生不同文化的碰撞与交流。由于生产力水平的低下，生活物资的短缺一直是农业社会的主要特征之一。文化的主要功能之一就是组织、协调、分配有限的资源，通过解决人与自然、人与社会、人与人之间的诸多关系来解决人的生存问题，提高人的生存能力和水平。文化就是生存于一定地域的人类行为的产物，是一定地域内人们行为的共同规范。物质短缺导致政治特权的产生，而政治永远都是以少数利益集团对国家财富无止境的占有为特征，无节制的占有导致更加悬殊的物质短缺。为了生存，人