昆山州太仓兴盛雅集.docVIP

“崑 山 州”太 仓 兴 盛 雅 集 追溯元明 “崑山州”源 《崑曲評鑑》第五期《闻名曲坛的昆山雅集》一文中，作者提到元末“玉山雅集”一节竟载道：“更有昆山千墩（今千灯）的顾坚，为了昆山腔的进一步完美，就经常去玉山雅集拜师学艺…… 为顾坚出谋划策，为昆山腔的胜出作出了重要的贡献。” 此言没有史料为凭，显然是疏于严谨，任性臆断，子虚乌有，以假乱真。 《顾阿瑛事略》后记中，作者俞建良如实道出昆山无顾瑛史料，顾坚去哪拜师学艺? 《玉山草堂第十期》中，吴新雷明确：“顾坚那在那儿挖不下去（指研究），为什么挖不下去？我们全国的人挖了十年了，挖来挖去挖不到什么东西 （杨守松：永远挖不到）”。仅凭违背“曲圣”魏良辅原意的《南词引正》还能佐证吗？ 2017年7月14日，苏州日报一篇《造云石——故宫藏昆山玉山草堂传世旧物》，作者用故宫一块石头来诉说崑山州时顾瑛（顾玉山）草堂雅集的历史。 先阅览一下也出自北京故宫的笔墨丹青一印迹如下图示： 潇洒黑字清晰可辨：“至正八年，六月廿日，会稽杨维祯偕河南陆仁同展卷于东滄听海阁，仁尝学章草者，以此为卷入临品之能云。” 左下钤有杨维祯和杨廉夫两枚印章。 还有“至正庚寅夏五月廿又四日，方外张雨谓素履斋，书此蚤年大合作中岁以胜，爵位日高，而书学益废与之交，笔研者始以予言为不妄殆暮年，章草如隔世矣，信为学，不可正如此。左边盖有五个大小不一的印章。”（是杨维祯推重张雨为词章之宗匠也） 惊喜看到浙江的杨维祯与河南乾乾斋的陆仁，在“东滄”听海阁，相聚雅集刻章之事。 “东滄”就是娄东太仓。明·桑悦《太仓州志》中记载过春秋时吴王就曾在此建仓；此外还有战国令尹春申君建“东仓”之说。“东滄”谐音，同于“东仓”。 赵孟頫《昆山淮云院记》中，载有太仓顾信家的淮云院……“东临沧江……” 太仓殷奎家有“沧江风月楼”酒店，杨维祯为常客留下：“乌啼花落易陈迹，铁崖曾此倾千觞” 等许多豪迈名篇诗句。曾为殷家住处作《春水船记》载：“结楼滄水之上……”杨维祯喜欢把娄江水称“滄水”。 “东滄”，是太仓的别称，还有“娄东、娄江、滄江、弇州”等称谓。 “听海阁”究竟又在太仓的哪儿呢？ 2008年5月8日，汪放、郑闰署《太仓港史话》文中，“枕江听海”一章中找到，在刘家港杨炼师家的“枕江楼”，是流寓太仓十载的温州府平阳人郑东，建议改名为“听海”，並得一墨宝《听海轩记》，还有《海曙楼记》等，大儒宋濓为之作序。 那就奇怪了，为什么会稽杨维祯、河南陆仁、杭州张雨等一大批天南海北的文人雅士都会被吸引到江南小城东滄（太仓）呢？ 为什么太仓籍文坛领袖王世贞云：“吾昆山顾阿瑛、无锡倪云镇、俱以倚卓之资，更挟才藻，风流豪爽，为东南之冠，而杨廉夫实主斯盟呢？” 为什么《太仓州志》记载杨维祯和学生汝阳袁华、倪元镇、陆仁等雅集人士居住太仓? 为什么茜泾倪大临《茜泾记略》中载：“玉山草堂, 元末顾仲瑛所居，其故址在今茜之西门外西南四里许呢？” 2012年7月13日,《中国社会科学院》329期，通讯员陈伟龄《太仓与昆山腔》中载 ：【核心提示】据考证太仓南郊是“昆曲鼻祖”魏良辅创制昆曲水磨腔之地。但太仓也是昆山腔发源地，这一事实，却鲜为人知。” 作者观点清晰、准确，并用详尽事实佐证，太仓是研究昆曲历史的关注之地，不可小歔，不能遗忘！ 我们认真翻阅史料，原来十四世纪时称“昆山”，应全称“崑山州”，用崑崙山的“崑”字，代表“高、大、上”，崑山州的州府在太仓，即是太仓管理昆山的时期。 昆山市文化发展研究中心景军，在《费复初与元代昆山城》一文提要明确：费复初任知州期间，把州治从太仓迁回马鞍山之南，又率民众修筑了昆山城墙，为明代昆山砖城的建造奠定基础。实是求事还原了崑山州时期的真实历史。 昆山州府（1314—1357）年在太仓，顾瑛（1310—1369）年期间，大多时间寓居昆季太仓茜泾西。47岁时避难嘉兴合溪，59岁时在安徵临濠，60岁卒后葬绰墩金粟庵内。 《吴伟业集》中云：“吾(太仓) 州固昆山分也,， 当至正之季, 顾仲瑛筑玉山草堂, 招诸名士唱和, 而卢昭 、熊梦祥、秦约、文质、袁华十数君子所居在鸦村，（即今浮桥）与鹤市（今岳王）之间。” 即茜泾西，这是顾瑛家的地址。 佐证：顾炎武自撰《 顾氏谱系考》说：“余家本出吴郡. 五代之际或徙于滁。宋南渡 时，讳庆者自滁徙海门县之姚刘沙（今崇明县）。庆次子伯善又徙昆山县之二十四保（今太仓州六都），地名花蒲。即茜泾镇的一村名。 2005年7月《顾阿瑛事略》后记中，作者俞建良载：“同年6月，昆山文联主席、作家杨守松先生派我去顾阿瑛故乡，也就是全国书法之乡兼任书法协会的秘书长……以望日后顾阿瑛研究有一个突破。” 有良知的《顾阿瑛事略》作者俞建良，明确现昆山没有顾瑛史料记载，哪会有雅集史？因此，更没有可笑的为顾坚出谋划策史？ 顾阿瑛自制《金粟道人顾君