武则天出生的年代与地点考辨.docVIP

武则天出生的年代与地点考辨 武则天母亲杨氏,文献没有明确记载她于武德三年同武士彟成亲,则据此所作的种种推论就失去了基础。史书关于武则天的年龄记载都是推算出来的,并没有确凿的根据。 有一段著名的故事,倒是值得我们仔细推敲。两《唐书》的《袁天纲传》都记载,袁天纲在贞观年间回长安的路上,经过利州(今四川省广元市) ,利州都督武士 款待他,并请他为家人算命。《旧唐书·袁天纲传》记载:“则天初在襁褓,天纲来至第中,谓其母曰:‘唯夫人骨法,必生贵子。’乃招诸子,令天纲相之。见元庆、元爽曰:‘此二子皆保家之主,官可至三品。’见韩国夫人曰:‘此女亦大贵,然不利其夫。’乳母时抱则天,衣男子之服,天纲曰:‘此郎君子神色爽彻,不可易知,试令行看。’于是步于床前,仍令举目,天纲大惊曰:‘此郎君子龙睛凤颈,贵人之极也。’更转侧视之,又惊曰:‘必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣。’”袁天纲算命的故事,出自唐人撰写的《谭宾录》一书。在看相十分流行的古代,尤其是在热衷于功名的官僚家庭,延请相士占卦算命可谓家常便饭,何况杨氏还是个佛教信徒。因此,袁天纲相命一事,应可置信。此事也见于《新唐书·袁天纲传》:“后最幼,姆抱以见,绐以男,天纲视其步与目,惊曰: ??”两书记载基本一致,亦即当时武则天尚在襁褓之中,由乳母抱出,试步时亦在床前,则可推知她学步未稳,故年龄必幼。 《太平广记》卷221《袁天纲》记载:“贞观六年, (袁天纲) 秩满入京,太宗召见。”据此可知,他应于贞观五年底途经利州入京。因为到了贞观六年,武士彟已经转任他职。而武士彟是在贞观元年底出掌利州的,故武则天应出生于此,很可能生于贞观二年(628 年) ,试举例证之。武则天夺宫后,派人害死王皇后和萧良娣,萧良娣临死前诅咒死后变猫,咬死武则天这只老鼠。武则天因此禁止宫中养猫。萧良娣的毒咒和武则天的恐惧,都源于武则天生肖属鼠。查贞观二年恰为戊子年,亦即鼠年,似可证明武则天生于此年。 认为武则天出生于武德年间的另一个有力根据,是《资治通鉴》记载武则天于贞观十一(637 年) 年入宫,时年14 岁。其实,这段记载颇有疑问。首先,贞观十年(636 年) 太宗长孙皇后去世,十一月才下葬。《新唐书·则天武皇后传》虽然没有具体记载武则天入宫的时间,但说:“文德皇后崩,久之,太宗闻士 女美,召为才人,方十四。”显然,武则天是在长孙皇后逝世之后“, 久之”方才入宫,故《资治通鉴》系此事于贞观十一年,并不妥当。其次,也是最关键的,是《资治通鉴》的系年并无根据,纯属推测。《资治通鉴考异》说明道:“《旧·则天本纪》,崩时年八十三。《唐历》、焦璐《唐朝年代记》、《统纪》、马总《唐年小录》、《圣运图》、《会要》皆云八十一。 《唐录》、《政要》,贞观十三年入宫。据武氏入宫年十四。今从吴兢《则天实录》为八十二,故置此年。”也就是说《, 资治通鉴》是根据武则天出生于武德七年而推算出她入宫的年份为贞观十一年。实际上,唐人著作《唐录》和《政要》均记载为“贞观十三年入宫。”而这才应该是正确的。古人纪年用虚岁,贞观十三年,武则天虚岁14 ,并无抵触。 据此,则武则天的出生地应在利州。实际上,当地也有与之相关的遗存。晚唐诗人李商隐路过利州时,曾留下一首意思相当隐晦的诗篇《利州江潭作》:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷水绡。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶凋。”[10]李商隐另外写了一篇题为《宜都内人》的杂记,[11]称:“武后篡既久,颇放纵,耽内习”,故有宜都内人面谏武则天去男宠以固君位。把《宜都内人》与上引诗篇相联系,则此诗显然是以龙女暗喻武则天,“既赞服武后之刚决果断,又疾其耽内习”。[12]触发李商隐感叹的是利州遗迹,他在诗后自注道:“感孕金轮所”。众所周知,武则天建立周朝后自称“金轮圣神皇帝”,故李商隐是因武则天的诞生传说而引起思古幽情的。胡震亨在《唐音癸签》中引《蜀志》说:“则天父 泊舟江潭,后母感龙交娠后。”杨氏与龙王相交而生武则天,大概是后来为证明武则天有神种而编造的故事。然而,它却在山区居民中深深地扎根流传,当地传说武则天的生日为正月二十三日,每年的这一天,人们舟游纪念,相沿至今。[13] 宋人也以利州为武则天的诞生地。王存《元丰九域志》附录《新定九域志·利州》记载:“(利州) 皇泽寺,有唐武后真容殿。按武士 为利州都督,生皇后于此”;王象之《舆地纪胜·利州》也记载:“天后梳洗楼,在州城西北渡江二里。大后故宅报恩寺在州城北一里即唐。顺圣皇后庙唐李义山有感孕金轮所诗,意即此地也。唐李义山碑??”1954 年,修筑宝鸡至成都的铁路时,在广元市皇泽寺吕祖阁前的斜坡中,出土了有名的《利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记》石碑