水浒传与三国演义人物塑造对比.docVIP

水浒传与三国演义人物塑造对比 《三国演义》属于历史演义，而《水浒传》则属于英雄传奇，两部小说在人物塑造上都描写得淋漓尽致，并有许多的共同之处。 一是通过矛盾冲突展现人物的思想性格。善于组织生动曲折，引人入胜的故事情节，以人物自己的言行并从人物的对立比较中来揭示不同的性格。 《三国演义》以政治、军事各种惊心动魄的交锋为背景，通过尖锐的矛盾冲突中，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，塑造了一批鲜明、生动的人物形象，让曹操的雄才大略，诸葛亮的忠贞智慧、关羽的忠勇过人、周瑜的英雄倜傥都跃然纸上。 《水浒传》在刻画梁山英雄好汉时，善于从阶级意识去描写任务的立身行事。杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，一心不忘做官，封妻荫子，只要有官做，梁中书也是他的好上司；林冲出自枪棒教师的家庭，有正义感，但苟安于现状，被逼到走投无路，仍下不来决心。还有鲁知深，无亲无故。一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺出身而由队里提升的官职。水浒中并没有叙述次三人身世，但是在描写这三个人的性格时，紧扣他们的阶级身份。 二是“性格强化的典型”手法，即重要的典型人物都以某种道德品质作为其主导特征，居于最突出的地位，并且支配着整个形象内部的其他构成因素。 《三国演义》能够抓住并突出人物主要的性格特征，有所谓“三绝”：曹操奸绝，孔明智绝，关羽义绝。曹操多疑透出狡诈，凶残凸显奸诈，“诈中风”以诬叔父，梦中杀人，误杀吕伯奢一家，杀粮官以欺全军，不杀陈琳而爱其才，不追关羽以全其志，得部下通敌文书却焚而不究，马犯麦田而割发代首等等，无不表现奸诈是其本质。孔明草船借箭，借东风，空城计，七擒孟获等，无不表现其神机妙算，智慧超绝。关羽能把“义”做的如此“绝”，实在千古之下，罕有其匹。“华容道上放曹操”更加深了对其“义”的刻画。注意写出人物思想性格的复杂性，表现在写正面人物却敢于写他们的缺点和弱点，但仍然不妨碍写出让人尊敬和崇拜的一面。例如塑造曹操这一人物，写反面人物而敢于写他的优点，写优点却不妨碍写出令人憎恶的一面。 《水浒传》善于用本身的行动来说明人物的一切。鲁智深是在史进寻找王教头时出场，在他倒拔垂杨柳一回里林冲上场，而林冲为拿到上梁山的投名状，而拦路窃财时，引出了杨志，此三人出场时，除了简短的容貌描写外，没有一言一语写他们的身世，更没有描写他们的品性，他们的身世和品性都是在他们后来的行动中逐渐点明；就像你看见一个人从远处走过来，你首先看到他是肥是瘦，然后是穿的什么样的衣服，最后是脸型、眉目及声音容貌，到此你就算看清了此人，水浒也正如此，先看到的是人物的轮廓，然后一点点清晰到他的身世、品性。 三是封建与民主参杂的妇女观。《三国演义》里的女人大多是好的，《水浒传》里的女人大部分是坏的。她们是一块铜版的两面，一好一坏，其根源都是作者的封建妇女观，但是又有很大不同。 《三国演义》里的烈女节妇，都是小姐命妇，是男人的政治工具，或为他们的政治斗争服务，或为他们装饰门面，她们只是苍白无力的道德符号。书中描写了许多贤德刚烈、坚定勇敢的可敬女性。她们受到儒家“三从四德、相夫教子”价值观的影响，不畏权势所压迫，甚至为忠义甘愿自我牺牲（尤其体现于徐庶的母亲及貂禅）。她们体现出了古代女性的才智过人与机智过人。封建社会主张“女子无才便是德”,而《三国演义》中却存在着才学智慧过人的不凡女性，在政治斗争中如男人般与敌手斗智斗勇，受到赞赏。毛泽东论三国时尤其对诸葛亮的夫人大力赞赏。 《水浒传》里的淫娃荡妇，都是市井细民，是男人的祸根，或害他们命丧黄泉，或使他们“落草为寇”。但是，她们却是有自己的欲望、有自己的追求的有血有肉的鲜活的人物形象，如孙二娘、顾大嫂、扈三娘，以至潘金莲、阎婆惜、王婆等，都是深受人们关注的女性人物。全书有七十多个女性，有梁山泊女英雄（孙、顾、扈）、贤妻良母（林的娘子）等正面形象，有潘金莲，媒婆，卢俊义娘子等反面人物，还有一些处于两者之间的女性，真实地体现了北宋末年的社会生活和阶级矛盾，同时也为我们勾画了宋代女性的真实生活。 《三国演义》和《水浒传》在人物的塑造上的不同,可用“同而不同处有辨”与 “犯中见避”这两个观点来分别概括。(毛宗岗说：“《三国》一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙”，“作文者以善避为能，又以善犯为能”。叶昼说:“《水浒传》文字妙绝千古,全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人,都是急性的。渠形容刻画来各有派头,各有光景,各有家数,各有身分,一毫不差,半些不混,读去自有分辨,不必见其姓名。一睹事实,就知某人某人也。”) 一、在塑造其特征化性格的人物时，《三国演义》多用出场定型、反复皴染、对比和烘托等手法，以传奇的故事和生动的细节来凸显人物的性格特征。《水浒》常常创造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，以