河北省大名县第一中学2017-2018学年高二上学期第二次月考历史的试题.docVIP

大名一中2017-2018学年度高二年级9月历史月考卷 命题人： 一．选择题（共40小题，每题1.5分，共60分） 1．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见（ ） A. 两者都肯定了法律至上的原则B. 两者法治思想都具有理性色彩 C. 两者都限制了君主的权力D. 两者都注重对人民的管理 2．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的（ ） A. 道家思想B. 儒家思想C. 墨家思想D. 法家思想 3．《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者（ ） A. 相互竞争百家争鸣B. 强调变革和法律 C. 维护君主专制统治D. 重视规则和秩序 4．明朝皇帝仁宗说：科举考试“须南北兼顾。南人虽善文词，而北人厚重，比累科所选，北方仅得什一，非公天下之道。”于是，“命杨士奇等定取士之额，南人十六，北人十四。”材料表明明朝实行这一科举取士办法的目的是（ ） A. 借助科举取士打压南方富商大贾B. 通过科举取士均衡政治势力 C. 促进南北方区城特色文化交流D. 尽力维护科举取士区公平 5．冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是（ ） A. 皇帝有时要依天行事B. 天意与人事没有联系 C. 皇帝的权力来自人民D. 儒家试图约束皇权 6．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，主要依据是董仲舒（ ） A. 提出君舟民水的观点B. 认为君主施暴会受到惩罚 C. 主张民贵君轻D. 认为天子受命于天，地位不可动摇 7．“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ） A. 重建了人们的价值信仰B. 成为维护封建统治的工具 C. 压抑了人的个性发展D. 促进文化教育普及 8．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的影响，作者认为其（ ） A. 推动了儒学的世俗化和普及 B. 促进了儒学的政治化 C. 实现了儒学的道德化和宗教化 D. 实现了儒学的哲学化 9．王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决”。材料表明（ ） A. 将权威作为判断是非的标准B. 继承了程朱理学的纲常礼教 C. 追求自由平等反对君主专制D. 为进步思潮产生奠定了基础 10．有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” （ ） A. 体现了新兴市民阶层的诉求B. 没有突破先秦儒家思想的范畴 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物D. 对当时中国的社会转型影响巨大 11．17世纪欧洲启蒙思想迅速发展，同时期顾炎武的主张也体现了启蒙精神。下列说法正确的是（ ） A. 顾炎武提出的“以天下之权，寄之天下之人”，是西方分权学说的渊源 B. 顾炎武有专门的哲学著作，形成系统哲学理论体系[来源:学科网ZXXK] C. 中国自然科学取得了突破性的研究成果，体现理性诉求 D. 他要求限制君主的权力，其思想具有民主启蒙色彩 12．王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明（ ） A. 传统思想的根深蒂固B. 历史评价受现实政治的影响 C. 历史人物具有多面性D. 历史评价无法做到公正客观 13．中国儒家创始人孔子与苏格拉底在处理个人与社会关系上有着不同的着眼点。孔子与苏格拉底相比，最大的不同点在于强调（ ） A. 人的平等B. 社会的等级秩序C. 道德的重要性D. 人的尊严和价值 14．在传统观念看来，智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是（